各位同修兄弟姊妹，大家早：

　　今天是道學院課程的第二天，大家辛苦了！所謂「學無止境」，活到老學到老，學到老也是學不了。用我們自己的心力不斷的努力，累積下來的收穫也是很可觀。

　　每個人到世界上都有他的使命，在道場上，我們從求道的那一天便成為一貫道的弟子、老師的徒弟，一直到最後一口氣，我們的使命永遠在 老身上。好比點傳師代表點道，講師代天宣化，三才代表　老　飛鸞宣化，壇主負責一壇的工作，而捨身人的使命，則是佛的使命、聖人的使命。既然承擔了這麼大的使命，我們的修持就要能配合；既然有這樣的犧牲，就一定要有宏偉的成就，方才名符其實。

使命沒有新舊、對待之分
　　時代在變，我們的使命沒有變。不論是佛陀、孔老夫子；不論是基督教、天主教、回教，在哪一個時代，它都能適應，為什麼？時代的新舊是在形式上的變化，實質上並沒有變。現今搭飛機，遙遠的路程就能飛得那麼迅速，在很短的時間就可以到達，但是它的原則不能變，不能變的原則就是「交通」，它要說「我不是交通」，可以嗎？所以不管是先聖、先賢、仙佛，祂的使命也是這樣。我們雖然是微不足道的一位道親、一位修行者，或是一位很淺近的人，但是我們的使命卻沒有新舊、對待之分，這個原則你們要明白。

化惡濁世界成佛國淨土
　　我們在一貫道捨身的使命，是接受　老的恩、師尊師母的德，然後將惡濁世界變成佛國淨土，這是我們的使命。現今，人倫的思想和道德的觀念可以說已經沒有了，但是我們的使命就是要把它變成佛國淨土，這一點希望在我們每一位捨身人的大愿之下，跟我們接受的責任之下，一定要完成使命。如果不完成，失掉這樣好的機緣，我們來這一世實在太可惜了。所以大家不要有分別心，不要有煩惱心，不要有思想上的困擾，世界這麼大，將這個惡濁的世界化為淨土，就靠我們的能力、使命，達到完成。

捨身的責任
　　從職司方面，我們的責任就在佛堂。捨身的人在佛堂就是小沙彌的責任，晨早就要打鐘，暮昏就要敲鼓。晨鐘暮鼓，天天要敲，天天要打。一方面是警醒自己，一方面是關心別人，這個責任很重要。所以，在佛堂不要說我們沒有得到什麼修持的功夫，做這些工作能有警醒心念的話，就會天天知道自己在這個時間應該做什麼；要警醒別人，自己怎可以隨隨便便？你一定也要清醒才可以。如果自己不清醒，怎麼可能去敲醒人家？因為大家已經迷失了方向，迷失了自己的本來，忘掉自己的天性，忘掉自己的根源，所以憑我們是一個有使命、有職責的心，共同來把這件事情完成！

可以執行責任，不能命令人
　　由於現在時代不同、思想不同、觀念不同、環境不同，每一個方向都已經在變。我們小時候求道，前人講什麼，我們只有一個念頭：「聽話辦事」。小的時候配天才，工作更繁忙，要侍候前人、侍候道親、倒茶等等，所有一切都要服務。年紀雖小，司職很大，到晚上睡覺前，每一扇門、每一個電燈，我們都要去看一看：『門有沒有拴？電燈有沒有關？』到今天我七十歲，不論到哪個佛堂，只要我是最後一個睡覺，我一定要去看一看，這是習慣，是自己的職司，是自己應該做的。在金山道院裡有好多人叫我：「前人！你早點睡覺！」只要我是最後一個洗澡、最後一個睡覺的，每一個樓梯燈我都要小心去關，這不是我有心做給人家學看，而是習慣。現在時代不同，你不能說「我是前人，我沒有睡覺你不能睡覺！」「劉小姐、王太太！你們看看哪個電燈沒關？」不可以這樣，你可以執行你自己的責任，但是不能命令他人。

人際關係溝通的人
　　所以，時代的不同、觀念的不同，我們要成為人際關係溝通的人。人與人之間不能互相溝通那就糟了，在人際關係上我們不能做為一個阻礙者，當他人有不通的地方，我們要去溝通，這是我們的責任，方才是做到捨身服役道場的責任。關係人要做些什麼溝通呢？聯絡天人合一。讓每一位修道的人、每一位同修都能與上天契合在一起。不是說在人間就算，而是要天人合一。與　老默契，無形中你修持的工夫，就能夠跟天溝通、跟仙佛溝通。將來我們也能有六通能自然，跟仙佛一樣，如此才是真正在培養自己，真正是捨身有境界的人。

　　同時，我們也要跟師德連心。師尊師母已經歸天了，但是他老人家留下來的佛規，留下來慈悲救世的精神，我們接受了祂的大德，也就是我們的心要跟師尊師母相連，不能跟他們分開。如果你歸你、我歸我，那不可以。我們把老師的心、老師的恩相連一起，師心師德就從我們的言行、表現、所做的一切發揮出來，做到「前後攜手」。不論是前人或後學，我們都要同心，手牽著手，不管是艱苦，是危險，是康莊，我們都要一起共享。所以，在人際溝通方面，道場上每一個人都有自己的使命，但每一個人的職務不是分開就算了，修道可以分工合作，分而不分，不分而分，大家要有這一個認知，要能夠打成一片共同配合起來。

「百搭」：哪裡要，哪裡就配得上
　　作為一個捨身的人要像什麼呢？小時候我聽打麻將的人在講：「百搭」，什麼東西都可以搭上去。我們捨身的人就是要這樣，什麼都可以配上去，哪裡要，哪裡就配合得上，為什麼？我們學佛學聖人，祂沒有古今，也沒有男女，更沒有老少，祂走到哪裡，哪裡都會通，就要這樣子。所以我們的分工合作需要這樣，若有人做，就讓他做；要是沒有人做我馬上去做，要有這樣的機警，需要有這樣的機警，看見有人做，我就退後一點，看見沒有人配合，就配合，這樣才叫做「分工合作」。你說廚房有廚房的人，但是廚房的人生病或者有事，來不及，我也會去炒幾個菜；好像洗衣服，我也不是洗衣服的專家，但是有人洗就好，沒有人洗，拿來給我，我也照洗；或者寫文書工作，有人會寫，就讓他，沒有人要寫，我也寫，就是要養成這種習慣。為什麼？養成這種的習慣，自己就不會把責任推給別人。這是他的，他在就是他的，他不做就是我的，我們要養成這樣的分工合作。

因材施教，不忘身體力行
　　在我們的職責裡，不要苛求對方，要因材施教。有的人身體不好，看起來好像很懶惰，我們要知道，他不是懶惰，而是他的體力做不到，你不要說：「你做不到，你身體怎麼樣⋯⋯」不要去點它，「這個事情我來做，你做旁的，去洗洗碗好了」，無意中這就是我們應用方法來施化他。我們成全人、講道也是因材施教，遇到哪個人、哪種情況，要用哪種不同的方法去教化，這也要能夠明白。

捨身的人以天下眾生作為一個大家庭
　　我們最重要的是要培養──培養自己、培養他人，在智能上、在智慧上、在能力上，要把我們的智慧培養得非常圓滿，也要把我們的能力培養得十分萬能，在情感上也是。捨身的人是以天下眾生作為一個大家庭，不是成立一個小家庭，不把情感犧牲在小家庭上，因為我們是天下一家。我在美國也是這樣，在病痛窮苦的時候，就會想到這個情感問題，「如果我身邊有媽媽多好，如果潘前人在我身邊多好，如果我的女兒跟著我多好」。但是到最後回想一下，就算是全部在你身邊又怎麼樣呢？也不能替我們消除病痛，也不能完全解決我們的問題。所以我們在情感上不要有後天的感情用事，而要達到我們真正的道氣，把天下所有的都歸於是所有人的大家庭之中。

不要被小我的情感困住
　　你看，到國外只要有我們的道場，就像是我們的家一樣。我相信你們去過的人也知道，到國外哪一個道場不是這樣歡迎、這樣的愛我們？在臺灣的佛堂也是一樣，金山道院是我們的家，承德也是我們的家，五期也是我們的家，還有我們台東的天震佛堂、花蓮的天宣佛堂，都是我們的家，還有其他的佛堂我們也都有份。只要我們大家發心，哪裡沒有份？這就是大家庭，大家庭就在大家庭的情感上，我們不要被小我的

情感困住。辦道勿忘修心：“靈修”
　　各位在辦道的途中，都有向外的衝勁、努力及犧牲，十幾、二十年、幾十年來，大家也都有成就，但是在自修方面，我們都疏忽了修心的工夫。來到台灣，我一直就很擔憂我們同修在修心這一點，所以希望我們在這方面要更加成熟，如果不成熟的話，你所費的努力就白費了。為什麼呢？這是自己的成就，自己的成就不關懷的話，那有什麼用？講道講給人聽，要做你們做，你們去成功，我沒做到，我下地獄。如同吃補品的廣告，這個營養品有維他命ABCD，吃了非常好，但是自己不吃，有用嗎？靈修的工夫也是這樣，但它不是一下子就可以成功的，必須在人、事與自己三方面配合，你的靈修方才可以提昇，方才可以真正成佛。

真正的道場就是靠自己
　　從自覺覺他的功夫上，我們自己要能夠自覺，自己不認識自己的人是很可憐的，一定要認清楚自己的優點在哪裡？缺點在哪裡？應該用什麼工夫？這個一定要明白。如同我們發過心，愿是捨身，那麼捨身的功夫在哪裡？我們的責任、使命在哪裡？從這個功夫實際上去推動，不是講了就算了，必須覺他，你不自覺就渡不了他人。

　　一個人修持的工夫不是馬虎的，是從本身發出來的，是自覺的，誰也拿不去，不修誰也達不到。一位出家的和尚，在還沒有開山、宏道之前，他在深山蓋個小茅屋唸經唸佛，等到最後他達到修持的境界，也沒有出去講道，也沒有出去宣化，也沒有去化緣，什麼都沒有，就在那裡苦修，到後來自然有人聞名，就會來朝山。雖然你是個很普通的和尚，但是有這樣的修持，有這樣的苦修，就會有人來請你照耀，來供養，來宏道。中國所有的大名山都是這樣來的，而不是任何一個有錢的大和尚，去到那裡去蓋一座大廟。我們現在道場也是這樣，這個道已經道氣低落，有的是錢啊！你到哪裡開荒？沒有關係，有錢去買房子買地，一起擠，幾百個人住進去，這是什麼？這不是從修持來的，這是表面化的道場，其實真正的道場就是靠自己。

道場的成功是大家的
　　在我們捨身人的心目中，天下就是我們的道場，辦好之後交給別人，不要認為「這是我的財產、我的道場、我的責任」，都不是，希望你不要抓得緊緊的。你們會講，一把沙抓得越緊，漏得越快，到最後什麼都沒有。所以大家不要擔心，只要你有德、只要你有修，天下的道親都會接近你。道場就是：成就讓給你，你能辦，你去辦；你能了，你去了，我的責任到此為止。所以，大家在靈修方面要能夠有這樣的境界，方才有長遠的眼光，方才有寬廣的度量，以及放得下的心。如果放不下心，我在這個佛堂，你看看，都是「我」！當初我來的時候，填土前是一片荒山，很可憐的，今天有這樣輝煌的道場，有這樣輝煌的佛堂，我怎麼捨得交給你？你竟然來搶我的！這是錯誤的。

　　道場成功是大家的，是老師的道場，這是靈修的工夫上培養出來的。從靈修功夫上，根本的只要求我們真要修的東西，這種物質你不去碰它，一百年之後它也會壞的。

沒有私心就沒有困辱
　　靈修就是「自覺覺他」，沒有欲念就沒有束縛，沒有私心就沒有困辱，如果說我沒有私心，我以公平的心來待我們所有的兄弟姊妹，那你有什麼困擾？你怎麼會受辱呢？這是因為你有私心，今天道親拿東西來給我吃，我把好的收起來，收起來做什麼？帶回美國給我的女兒吃，帶回美國給我的先生吃；沒有家庭的，台中來的帶回台中給我的道親吃，這不算私，但也是私，為什麼？今天我們在新化道院，為什麼不給新化道院所有的同修吃？為什麼你要用這個私心呢？人家看到就會說：「你看他還算什麼修道人呢？這個私心這樣？」就讓你受到侮辱了，這種侮辱是你自找的。

很多煩惱都是自己找來的
　　苦海的對面就是彼岸，為什麼我們活在苦海的當中卻不知道對面就是彼岸呢？還要停留在這個苦海裡？我們是捨身的人，帶人過海上岸？我們自己不知道，這是太可惜。「煩惱即菩提」大家都會講，但是沒有煩惱哪裡來的菩提？世界上所有的眾生天天在煩惱、天天在痛苦中，但是只有在痛苦中才能找出一個解脫跳出的方法。當這個方法找到之後，這就是菩提，這就是智慧，也就是佛性。用你的佛性來懺悔的話，你會恍然大悟喔！剛剛煩惱是多餘的，這個煩惱是自找的，若能抓住我們的本心佛性來修來行的話，哪裡來的煩惱呢？所以，捨身的人不要自困，菩提的心就是「簡單」，就是「方便」，拿出來用；很多事情是自己找來的，不要自尋煩惱。 

捨身的人，特別要知道因果
　　我們要了因果，受人恩惠要還，欠人家的人情也要還。修道的人，及捨身的人，遇到這種機會太多，所以你們看我到台灣來這麼久，拜託過任何人嗎？沒有。這種因果跟著你太厲害，你要也可以，但是你得付利息，不管是錢還是人情，你還給人家得加上利息。可作為一個捨身的人，絕對要注意。人家給我的錢，為我也好，為道也好，我只會用在道中，我不會用在我私人生活中。吃的東西也一樣，大家這樣慈悲我，我很高興，但是我也是藉助大家的心，來跟大家分享，使每個人都能沾到天恩師德。所以希望我們作為一個捨身人，要知道因果，你不明瞭因果，被因果綁死，你修也是白修，這個很重要。

冤親平等
　　修道要脫輪迴，我們不要再轉了，冤家、親家，親家、冤家，你就在輪迴中轉來轉去。佛法本來是冤親平等，哪裡是冤家？哪裡是親家？這是你自己去講的，今天可以親的是親家，明天不可以親的是冤家，這是自己心裡做鬼，你就是在輪迴裡轉，跳不出三界。我們得道已經跳出了，但是還要在三界中去轉，這不是太可惜了嗎？

捨身的人早已超出五行
　　修道要超出五行，我們捨身的人已經超出這個境界了，你還要走回頭路？我們只有從生活中捨掉，哪裡有五行、六行？我們的黎醫生說算命先生講她今年不能出門，晚上不能出去，我說：「黎醫生，我們捨身的人什麼都沒有」，她說：「死在人家家裡不好」，我說：「生死已經有命，如來佛也跳不出這個關，有什麼辦法？他能安安靜靜的在菩提樹下，而我們現在在辦道，在哪裡都好，在飛機上也好，哪裡都一樣」，她說：「不好麻煩人」，我說：「你能不能知道你幾時死，在沒死之前棺木買好了跳進去、睡在那裡等？不可能！最後還是得麻煩人家把你抬進去，到哪裡都一樣！」我們能爬進棺材，但是最後不能蓋棺，還得麻煩人。

　　如果不超出五行的觀念，就還有煩惱痛苦。所以我身體好不好，我從沒有去注意它，這是已經有定數，這個東西它有一個限制的數在裡面，數到，你也沒辦法，你要留它也留不住；數不到，你從飛機上跌下來也跌不死，不是奇蹟，而是你自己的天命就是這樣，上天就會在無形中讓你逃過大難。

大志可以衝破避不了的因緣
　　在我們修持的境界中，對自己、對修持工夫要有一番認識。各位同修在艱苦的辦道中間，所遇到的困境、遇到的人事、遇到的所有一切都有不同，但是，這是我們的因緣，避不了，避不了的因緣只有我們的大志可以衝破、可以辦到。

任何人的駕都要護
　　在修持上，最重要的，我們要護道，也要護駕，不是護前人點師的駕，任何人的駕都要護，是我們的同修一定要愛護他，不能讓他下地獄，這是很重要。為什麼？我們的同修不是只有今世一世，也不是從現在開始，而是三世以前、幾世以前，大家有這樣的機緣相處在一起。你看，不同的地方、不同的國家、不同的人，大家聚在一起，這不簡單！你要是不珍惜這個緣，不去配合任何人，實在太可惜。你不愛人，反過來對方也不愛你，這就是因果，就是對待，你修來修去還不能跳出。最重要，我們在修持、自覺上要能了解，人就是這麼多問題，在我們處理當中，就要把這些問題通通撥開，不要再製造問題，不要讓小問題變成大問題。

人生本來就是這樣：“自然”
　　真正的煩惱、真正的布施在哪裡？好像這盆花擺在這裡，我說這樣不好，你說這樣好，為了這一點小問題，就會發生大問題，偏偏你喜歡這樣、我喜歡那樣，大家彼此又不講，不講就擺在心裡，擺在心裡就是問題，而這個問題卻傷害到我們的修持。到有一天，「他老是這樣對待我，我恨死了」，「明明對的，我也說他不對」，這是什麼？這就是自己沒有了解修持的功夫。世界上所有的一切法是用來治病的，我們是好人，不要用方法，用方法就是有病，我沒有病，就不用方法治病，也就不用吃藥，這是很自然的。為什麼？一用方法就有執著煩惱，就有是非。所以我們要「自然」，今天的相聚也是自然，明天的離開也是自然，今天我來負責很自然，明天換一個人也是很自然。人生本來就是這樣。

把捨身的愿推廣出去
　　希望將來所有捨身的人可以作為一個負責人，從現在開始，把我們捨身的愿推廣出去，見道成道，以道為體。我們要表現的，就是師尊師母傳的道，這個道在哪裡？讓我們把它表現出來，推廣出去，這樣你才永遠站得住，你在哪裡才有人知道。不要怕別人不知道你，不要怕別人說你白白犧牲，不會的。恭喜大家有始有終。