各位點傳師、各位壇主，各位同修兄弟姐妹： 　　天恩師德，老前人慈悲，各位點傳師的苦心，我們一年有一次這樣聚在一起研究的班期。今年我們所有的班期，老師慈悲賜給我們的班名是「無我去執」 。「無我」意思是要沒有我，「去執」是去掉固執。因為我們大家在世界法中，都有個業報身，有了這個身體，就什麼都是「我」 ，因為有了「我」 ，就有好多是非煩惱，他就會發生固執：我喜歡這樣，我要你聽我的，我要你向右，我要你向左，你不可以不聽話，這就是「我執」 。自古以來聖賢仙佛留下千經萬典來點化我們，但因為我們有個「我執」 ，所以總歸化不開。　老師慈悲我們：修道的第一步，須要把「我」字去掉。 去其本來所無，復其本來所有 　　今天我們為什麼要修道？修道就是「去其本來所無，復其本來所有」 。我們的靈性、佛性與聖賢仙佛沒有分別，都是從　老　那裡來的，沒有七情六慾、沒有貪嗔痴、沒有妒忌心、沒有是非心。但是幾萬年來，我們在這個世界經過後天的污染，我們本來的光明被這些烏雲遮蔽，使原本的佛性變成人的血心。用我們現在的血心做事，心中的垃圾越擔越重，這樣怎麼可以上天呢？輕清才能上天，重濁就會下地，我們帶了那麼多不需要的壞東西，還能回去　老　那裡嗎？所以我們大家要好好修，將我們本來沒有的東西趕緊去除，然後恢復我們本來所有的優良天性「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」 ，還有我們的五常及所有一切的善心，我們要把祂恢復起來，和所有的眾生都打成一片，這就是我們修道的重點。 視人如己，互相關愛 我就是你，你就是我 　　不論世間的事或人事，亂的原因都起於人與人之間不相愛。在利益關係之下，自私自利，心就會有私偏，人與人就無法相愛。一個學道修道的人，應該人我相愛。我們大家都是人，自己的同類都不相愛怎麼可以？我們大家都是道親，如果道親都變得不親，這也實在不可以。修道人不能把利害擺在心中，也不可以把私偏表現出來，這個就是危害自己，這就是亂。如果說我們人與人之間能體會出「我就是你，你就是我」時，能人我兼愛，愛自己也愛別人，人我互利，大家在一起，把所有的利益平分，這就不會亂。同時要視人如己，互相關愛，看到好的人，我們要學習，要羨慕，要為他高興，有機緣的話，要提拔、鼓勵人家，如同提拔自己、愛自己一樣。並且設身處地，當別人做事有了錯誤的地方，我們要想一想：這件事如果是我做錯，會不會把自己罵死啊？會不會打自己兩下？不會吧！但是看人家做錯，我們就會有講不出的煩惱。接下來要以身作則，以上幾點不是要求你，這是要求自己，自己先做好，做好言教、身教，做個榜樣，人家就會跟你，你只會講給人家聽，自己不做，那麼，對不起，是行不通的。 有私就有我，有我就有對待 修行的人，要公平無私 　　從自己開始，我們方才可以將愛的光芒像日月一樣普照。太陽、月亮的普照是無私的。你高興，祂給你光，你不高興，祂也要給你光，祂照耀到世界所有的地方，不論好人或壞人一樣照到，祂的光是沒有偏心的，所以祂從來沒有私心。祂能賞賢罰暴，好人須要獎賞─其實也不是上天獎賞，也不是點傳師獎賞，也不是前人獎賞，你做得好，自己獎賞自己，為什麼？你長遠保持修持的好工夫，人們的眼睛是雪亮的，看得好清楚，大家就會尊敬你，這就是賞。 　　你不好的一切，不是上天用雷來打死你，也不是人來懲罰你，你的心不會安寧，這就是自罰。你做了壞事，自己罰自己，比法律、比別人指責你更痛苦。「暴」就是不良的意思，一個人有不良的舉動、不良的心、不良的言語，自己會舒服嗎？一定不舒服，這個心情的不舒服，比打還要痛苦。所以我們大家要知道：賢的人一定有人來賞，暴的人會有人來罰；一個是大家願意親近你，一個是大家敬而遠之，你自己就能知道這個滋味。所以我們修行的人，要公平無私，就像天秤，不能有高低，如果有高低，一個就是天堂，另一個就是地獄，所以一定要公平。如何公平？就是要無私，如果有私就有我，有我就有對待，就有陰陽，就有人為，所以絕對不可以有私。 怨親平等，化怨成緣 　　道，根本沒有什麼私與公，因為有一個「我見」 ，才有私與公。我們在修持的境界上，應該要達到公平無私，這樣才有「無我」的開始，而最難做到的是「怨親平等」 。現在的世界為什麼會有這麼大的劫難呢？就是怨氣太盛，和、清的氣氛差不多已經沒有了。為什麼會這樣呢？就是「我見」 ，順我的就是親，不順我的就是怨，所以這個世界有戰爭，人與人之間沒有親愛的精神。修道人要「怨親平等」 ，有什麼怨要化掉，有什麼親也要化掉，一有親疏，就有私，一親私就來了啦！所以你自己製造許多不平的問題，結果還是你自己煩惱。你看見這個冤家，瞪他一眼，有用嗎？沒有用啊！能夠消掉你的怨氣嗎？更加增加你的怨氣了，為什麼？本來我走路沒有氣，走路碰到冤家，真討厭，這是什麼？不平之氣，對你的身體會好嗎？對你的念頭會好嗎？都不好哇！但是事情有解決嗎？沒有，你看：他瞪我一眼做什麼？我也瞪他一眼，大家失禮失道，連這一點點起碼的功夫都沒有，你還要修道成菩薩，只有一天到晚做怨鬼啦！所以絕對不要這樣，我們冤家宜解不宜結，如果你存著怨的心，講的話不會有好話，心情也不平伏，這對你實在太損害了。所以在平等法中，冤家也一樣，謝謝他，他是我們的教化菩薩。一個人在「怨」的境界中，他是多麼痛苦，他講話就是很尖，他態度就是很暴，這就是怨的表現，這是在教我們不要這樣做，你若變這樣，這就是魔的相，這實在是要不得。你說「親」好不好？我們每個人都有家庭，如果這個家庭美滿得不得了，實在圓滿，大家的情絲斬不斷，切得很痛苦，那也不好。所以在世界法的境界當中，都要平等相待。我們知道夫妻是冤家，不是冤家不聚頭，但是這個冤家，化怨變成緣，將這個緣變成善緣，那就有個助力，如果你不化，你要接下去，冤冤相報，有一天，你這個冤家要收拾你。因此怨親平等非常重要。 親、怨、緣都要了 　　來世界上，大家都是來了緣，來了怨，怨、緣都要了，你不了的話，就會被它牽住，好像髮絲，一根髮絲就可牽我們的生死，就是怨、緣的問題。我常和各位同修講，一句話批評你或中傷你，三世你都忘不掉，你看這多痛苦。動了一個念，到死都不會忘掉。我聽過一個故事，有一位出家的小和尚和師兄倆常外出，看到廟不遠處有一個小姐，年紀和師兄相仿。師兄一看驚為天人，就動了一個念頭：若能娶她為妻就好了。但，一路修道，他也沒有想到要結婚、要娶她，也修得很好。等到要臨終時卻一直不斷氣，他的弟子覺得奇怪，師父修得這麼好，為什麼不斷氣？於是去找師叔，這師叔修得很好，智慧也很高，他說「我知道了，他可能是『情』 放不下。」然後把當年那位小姐找來，帶到師兄面前，說：「師兄啊，人間一切的榮華富貴中，你就是這個 『情』 還放不下，現在我把她帶來了，請你看一看，這位老婆婆就是你心目中的小姐。」結果這位師兄當下大悟，眼睛一閉去了。什麼叫做親？什麼叫做怨？這小姐長得美，師兄為了一個念，不把自己的心修乾淨，最後一口氣還不能放下。所以我們在修持上，不管怨，不管親，都要一樣。前天的親可能是今日的怨，今日怨明日可能會親，為什麼要如此不平等呢？ 君從天上來，不知上天路 無我去執隨緣了，回鄉之道來修好 　　「君從天上來，不知上天路」 ，我們本是從天上來，但是不知上天的路，現在大家都求道了，應該知道了，但是有的時候，我們還是會貪玩，一貪玩就忘掉；「君從故鄉來，不知故鄉道」 ，現在我們既然求道，知道我們的佛性來自理天，我們要開始起步，要知道我們是迷失他鄉，一切都在留戀他鄉。因為世界法實在引誘太多，如今的文明世界有好多可以讓我們流連，流連就會忘返，就會「逆旅當故鄉」 。我們金山道院的同修太慈悲，把外境改良得非常好，每天晚上夜深之後，我就會一個人坐在那裡，欣賞這裡的美景，至少半個鐘頭，這是什麼？流連啦！逆旅當故鄉。再兩個禮拜，我就要離開金山，這個有限度的旅店，好像我們的人生一樣，在世界上給你一百歲，算是長命了，到一百年也要再見。如果逆旅中把它當故鄉，貪得榮華富貴，名利恩愛，流連忘返，在行、住、坐、臥、日常生活中，就會找不到正確的方針，就會造成我執的錯覺。為什麼？我們在生活當中，認為「這是我的」 ，就糊里糊塗。好像我這幾年來，這裡一個禮拜，那裡三天，天天在換，天天在旅行，所以不管吃東西、睡覺、拿東西等等，都是糊里糊塗，最重要，晚上睡覺，半夜起身要找廁所，先想一想要往哪裡走？這就是正確的方針沒有啦！如果我們住在家裡，不開燈都沒關係，路都熟了，不用找了。「我執」呢？今天我要住在果園，謝經理好慈悲，有一個房間要給前人住，我就有個錯覺，行李搬到這裡，向劉太太說：「把這行李搬到房間」 ，要拿東西，「到我的房間拿」 ，這就是「我執」 ，這房間成了我專用的，如果明天不在這兒住，是你的嗎？不是了，所以這就是我執的錯覺。我們的人生就是這樣，因為沒有正確的方針才會造成我執。今天我們修道之後，世界所有的一切，都可以屬於我們，但是也不屬於我們，我們遲早要和它分開的。所以這個我執，不要去煩了，隨緣了，就沒有那麼多煩惱。在得道修道之下，我們已經覺悟，一定要把上天之路、回鄉之道來修正好，康莊大道大步向前走。 知「道」要行「道」 　　在修持的功夫上，　師尊師母好慈悲，讓我們一般弟子不管在什麼艱苦中，大家都可以有一個修道的機會，可以共同走向聖賢的志業。但是，道，有顯有隱，在道隱的時候我們要守住節操，在道務宏展時，我們要兼善天下，渡己渡人，將道儘量推廣出去，這樣才不愧為天道弟子。而我們在修道的途中所負的責任是什麼呢？引導，對於沒有得道，還沒求道、修道的人，我們要去引導、帶動人家，讓一般的兄弟姐妹來了解「為什麼要求道、修道？」「道的寶貴在那裡？」「　師尊師母救世的精神在那裡？」「要如何行　師尊師母的道？」如何行　師尊師母的道？應該是要將所有道的真諦實踐在我們生活中。言教很重要，但身教更重要。行道就表現在我們的言教與身教之中。 知性修道，處處合道  　　在引導修道行道中，最重要的：須知物事之性、人之性。要渡人，也要有方便法門，知己知彼，方才可以百戰百勝。你看 南海古佛，你頭痛求祂，　祂說可以，你說：「我今天出去求　觀音菩薩保祐不要下雨」 ， 祂一樣接應，這就是　祂知道眾生的性，所以有無量方便法門，能與世界所有的眾生相應。我們行道一定要知道每一樣人事物的性，雖然我們現在還不是佛，我們是人，但是可以開始來學習，眼前這些花，是插上去的，我們稍稍澆花，旁邊要噴水，你不能不理它，三天不理變成乾花，如果打理得適當，可能一星期都不會枯，這就是知道它的性；這支麥克風，也要知道它的性，我們不知道它的性，站得遠不能發出作用，站得太近，就會太大聲，也聽不清楚，這就是不識性；游泳的人一定要知道水性，不識水性的人，不但會吃水，還會有生命危險；裁縫師傅要知道人性、布性，我喜歡大大的衣服，而幫我做衣服的師傅不知道我的個性，偏偏給我做得小小的，很時髦，我真的受苦了，這是她不知性的失敗，給社會上的人做衣服，上下的尺寸要合身，一分一寸不可大，也不可小，方才可以顯出身材，如果做得大大的，也是失敗。做衣服也要識布的性，絲綢和棉布的性有所不同，厚薄也不同，有的布料有伸縮，有的洗了會縮水。人也一樣，各有各的性，知道人之性，才可引導他修道行道。如果我們不懂性，就會好苦，好多事情會勞而無功，如果能識性，就能配合自然。你看　觀音菩薩，為什麼祂聽到潮音會頓悟本性呢？衪就是知道水的性，藉水見性，所以我們大家要知道，如果能夠配合自然，你處處合道，沒有煩惱，我們有煩惱就是不合道。 於我無益的事不要做， 於人無益的事也不要做 　　我們要如何配合自然？以下有幾個方法：首先要守住道，要將道保守好，終生不失。其次，平常要淡慾心平，人的慾念是沒有止境的，好的還要好，多的還要多，高的還要高，總而言之，沒完沒了的。要停止我們的慾念可能沒有辦法，但是要讓它淡一點，不要太濃，太濃的慾念會損害我們。修道的人要將慾念淡化，適可而止，若不適可而止，慾念氾濫成災，就無法收拾了。如果慾念是平淡的，你的心就會跟著平靜，沒有煩惱，也不會起波浪。人家罵你，你不會氣，為什麼？一氣心不平，對身體有害，對心靈也有害，不要做笨事。他喜歡這樣，這是他的自由，我自己有把握，控制自己的情緒，讓我們的心每天都是那麼平坦，這個很重要。還有，「和釋躁心」 ，平時要以和攝心，在生活中，我們如果有躁心、煩惱心的話，就要用「和」來把它化解掉，否則躁心一起，無名火上升，你的講話、你的思想、你的臉色，都會失常，導致後患無窮。修道人「於我無益的事不要做，於人無益的事也不要做」。 柔能克剛 　　最後，我們要有「優柔平等」的性情，在我們所有的一切生活中，優就是良好，就是非常之美滿，把良好的性情、良好的心態、良好的動作表現出來；柔就是非常之順，我們知道柔能夠克剛，你看我們的水，你拿刀去斬，對它有沒有損害？不會啦！所以從美滿柔順的修持境界中達到平等，使我們的個性潛移默化，達到盡善盡美，到那時自然可以「道顯德盛」 ，所有一切心中的思想念頭，你非常之依道，誠於中，形於外，你的臉上，道氣充滿，你的德，從你的道念中，發揮到一切事物、動作、言語間，非常茂盛，這樣子我們就能在「化」的中間，充滿祥瑞之氣。「化」就是沒有氣質，一有氣質，就有後天的煩惱，所有的氣把它化掉，就沒有煩惱，這就是「治之至也」。 你要我見，失敗有份 　　修道治病的最好方法，達到這個境界，就是太和咸登，天地之間，都非常適意。我們都喜歡風雨調順，我們的身心能風調雨順嗎？會不會？（不會）為什麼呢？就是因為有執著。「你要執著，辛苦萬分」 ，你說「顧前人，今天我要請妳吃晚飯！」「不行啦！今天開班啦！下一次好了！」「顧前人，今天下班再去吃啦！」這是什麼？那麼簡單，「執著」 ，我還是不去，你辛苦不辛苦？請來請去請不到，心裡好不舒服。所以你要去執著一件事、一句話、一個意見……什麼都執著的話，你就會很辛苦，因為執著就是脫離群眾，以你的意見為意見，人家沒有辦法跟你相處，不是很辛苦嗎？「你要我見，失敗有份」 ，我的看法一定是這樣，我的功夫是這樣，什麼都要以我的為主，到最後失敗。為什麼？「我見」就是偏見，你們從前面看見的是我的臉，我看見的也是你們的臉，從後邊、左邊、右邊卻都看不見，這叫偏見。你講我後邊沒有東西，我轉過來給你們看看，有沒有？還有一個髮髻，可是你們看不見啊！所以很多事情你喜歡，人家不喜歡，這就會「失敗有份」 。大家願意辛苦嗎？（不願意）願意失敗嗎？（不願意） 。不要的話要好好的修，快點把「我見」與「固執」拿掉，從小的地方開始，養成好的習慣，把我們優良的佛性拿出來，尊重我們恩師的慈命，大家互相提攜，讓我們慢慢能夠在明理之中，犧牲小我，一起走向大我為體、與天地相契的最高境界。 照亮自己，引導別人，何樂不為 　　其實世間萬物和我們都是息息相關，每個事物只要我們用心去體悟的話，它們都是能啟發我們的妙智慧，就像阿里山的日出是中外有名的景緻，但是日未出時天地一片黑暗，仔細地回想一下在我們未修道前不就像這樣的黑暗嗎？每天摸索地前進，不知不覺走向世間的陷阱羅網之中，越陷越深無以自拔，當我們能修道進德修業以後，讓真理滋潤啟發我們的良知良能，前途就像阿里山的日出那麼光明燦爛，多麼耀眼奪目啊！不僅能照亮自己亦可引導別人，何樂而不為呢？祝福大家。