◎石炳聰點傳師    

　　5月13日後學有幸參與由前人主班，在泰國慈德佛堂開辦的三天殊勝法會。此乃後學首次參加國外法會，不僅學習到很多經驗，更體會到當初前人們來港台開荒的艱辛。在這個語言、文字、文化都不同的他鄉異國，真有如眼瞎耳聾一般，要想開創一片道場，真是不易！後學心想：此處該是「身教重於言教」的最佳明證吧！

　　參加此次法會的人員計有泰國慈德、齊德、谷德、義德和立德佛堂等之道親，以及遠從香港、台灣而來的前賢，真是所謂「有緣千里來相會」 。其中，從香港前來服務的前賢就有三十多位，足見香港前賢對道犧牲奉獻的精神，實是我們效法的典範。在班員之間，所使用到的交談語言計有泰語、華語、台語、廣東語、潮州話等，饒是有趣，而當講師和翻譯員所說的語言都聽不懂時，就是我們煉性的最好時機！

　　前人在「法會因由」慈悲我們：在道場要把自己的立場保護好，以道德為財富，以慈悲為力量，以智慧來應化，並勉勵我們修道要配合活佛恩師慈悲之愿力─我願修自性光明，熾燃照耀無量無數無邊世界，以佛相師行莊嚴其身，令一切有緣悉皆無異；我願悟菩薩道，內外明澈，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，三界悉蒙開曉，隨意所趣，作諸聖業佛事。

　　開了這個班，讓道場中有教學背景的學員能聚在一起上課，一起討論道學、教學、以及身為一貫弟子在職場上應有的操守以及理想。大家可以一起討論平時遇到的教學問題，在生活中所遭遇的煩惱，以及如何將道念實際應用在生活中以及教學中，年紀輕的學員可以就教學上所遭遇的問題向資深教師學員請益，這是後學第一次在一個團體中感受到深刻被接受的經驗，因為有很多話不需多說對方就聽的懂，也能適時地給予鼓勵。經過這個法會的充電，大家可以精神飽滿的回到工作崗位上努力地為可愛的莘莘學子傳道、授業、解惑。

　　其餘六道課題摘錄如下：

　　一、佛規禮節─
　　禮為冠諸四維之首，禮記云：「道德仁義非禮不成，教訓正俗非禮不備」；師尊老大人云：「先王之道，以正心修身為本，聖人之教，以禮門義路為先，內盡其誠，外盡其禮，藉以正心修身，成人成己，化挽劫運，咸登聖域」；十五條佛規及活佛恩師之暫訂佛規，是我們身為一貫道弟子所當遵循之依據。

　　二、契天恩讚師德─
　　要知恩感恩而報恩，真修實煉，去妄存真，盡心盡力，見道成道，代天宣化，好好修道辦道；如何讚師德？體師之心，遵師之訓，效師之行，繼師之志，行師之道，了師之愿。

　　三、修三施供養─
　　鄔點傳師引證華嚴經一段經文，令後學最為印象深刻。經文云：「諸供養中，法供養為最，所謂修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來，如是修行是真供養故，若進一步體解三輪體空之理，無能供養者、受供養者及所供養之物，當下即能契入如來法身，是為無上法供養，亦為真供養如來，必能成就無上圓妙果德」。

　　四、懺悔業障─
　　因惡業能障人天善法，能障出世聖道；佛經普賢行願品云：「言懺悔業障者，菩薩自念，我於過去無始劫中，由貪、瞋、癡，發身、口、意，作諸惡業無量無邊，若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受，我今悉以清淨三業，遍於法界極為塵剎，一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恆往淨戒。」如何懺悔業障？即真心認錯改過及行三施十善。

　　五、九經─
　　即四書中庸之經文內容，首言：凡為天下國家有九經，其條目為修身、尊賢、親親、敬大臣、體群臣、子庶民、來百工、柔遠人、懷諸侯等，次言九經的功效及實踐方法。

　　六、隨喜功德─
　　隨事隨順事相，隨理隨順理性，心生歡喜；若有成見、有是非，就無法隨喜功德，修道人要學習如何從是非中圓滿道氣？圓滿人事？活佛恩師云：「使命是給願意承擔的人，智慧是給低下的人。」誠如歡喜菩薩是第一位成就菩薩者，可知隨喜功德對修行者的重要性。

　　最後由前人慈悲所有班員：今後要做一位道德富有的人，並指示六個願望和大家共勉：

• 願以無量無邊智慧方便，令諸有緣者皆得無盡所受用物，莫令眾生有乏少。
• 願助諸有緣，若行邪道者，悉令安住菩提道中，如行聲聞獨覺乘者，皆以師授上乘而安立之。
• 願依師教一切修行者，皆令得不缺戒，設有毀犯，聞師之慈音，還得清淨，不隨惡趣，尊師重道，守戒行願。
• 願拔一切業障根本得生淨土，斷煩惱，不二過。
• 願離五濁惡世，修成正等正覺之境。
• 願遵師訓規箴，修覺行端方，圓滿佛力來擔負感恩、報恩之心，必要存「捨我其誰」之心。

　　殊勝莊嚴的聯合法會，一面法音流轉，一面辦道，在5月15日晚上圓滿謝恩。後學見到遠從泰北青萊來到曼谷（約需八小時車程）之道親及各佛堂之道親，皆能誠心參與，其中更有十多位道親發心立清口茹素愿，最是難能可貴。此行除藉博德季刊之一隅，向諸前賢大德報告心得外，更懇請台灣、香港之前賢，多多共襄盛舉，一起襄助泰國道務，使其更為宏展是盼。