◎ 前人慈悲 編輯組整理 |
||
| 各位同修兄弟姊妹： | ||
| 老師慈悲，大家的緣，一年一次的法會，我們今天又再見面。在這樣繁忙的生活當中，大家有這份修道的心，忙中偷閒，就是為了要學佛，為了要提升。一年一度的班期，活佛老師對我們的期望很深，也很愛護我們這班弟子，每年都給我們一個修道的方針，期望我們保持長跑的精力，不斷的努力，不斷的進步。今年的班名是「願力愿力班」 ，就是啟示我們：幾年來這麼多班期，你接受了哪一個班期的精華，就要發大心、發大願，讓自己得到天恩師德，也能讓每個眾生都能接受到天恩師德。 | ||
| 開心門 學看淡 靈就通 | ||
| 今年的班名「願力愿力」 ，我們的愿是什麼呢？一九九四年多倫多全德佛堂老師慈悲的訓文中，告訴我們：第一，我願修道；第二，我願學道。恩師慈悲：「空門寂寂彈吾身，細雨微微洗俗塵，內心靈犀一點通，遵道合德受人尊」 。恩師教我們：修道人的心中，一定要空去所有的世俗，把心門打開，如果心中有太多的煩惱、是非、你我，就算佛門大開，我們也進不去。心空一定靜，因為把身體看淡了，了解世間所有一切，保持寧靜的身心，這時講師、同修的法雨來滋潤我們，只要我們接受，就可以把我們所有的塵俗、所有的錯過罪洗淨，達到靈犀一點通。什麼是「靈犀一點通」？好比我們發脾氣時，教化菩薩告訴我們：「你不可以喔！你是學道人喔！你是壇主（講師、點師）喔！」你的反應如果是「關你什麼事！」那就沒有通，如果能「謝謝你指點，我以後不會發脾氣了」 ，那就通了。如果可以達到靈犀一點通的話，我們遵守道的境界，我們可以發出德的香味，受人尊敬。為何稱「有道之人」？因為與眾不同，人不能受我能受，人不能耐我能耐，遵道又合德，一定受人尊敬。 | ||
| 人人皆能接受，即是道！ | ||
| 道是什麼？理也，性也，是人生切身之要素，是天天跟著我們一起的。不管你講話，或者你的眼神、你的臉色、你的作為，都要注意有沒有「合乎理？」有沒有「合乎性？」合乎理，那就一定是每個人都能接受的，在我們中國能接受，到外國也能接受，如果有一個人不能接受，那就不合理了；而「合乎性」 ，就是合乎我們本來的天性，本來的天性中，所有的德都俱全，以德來配合性，就能合理，合理就能回歸「理天」。 中庸講「天命之謂性，率性之謂道」 ，上天賦予我們重大的使命，在我們身上就叫做「性」 ，本來的天性就叫「佛性」 。性落在人的身上，這個色身有時合作，有時不合作，當色身與天性不配合時，就成了人心，人心就會讓人犯錯。因此，我們要帶動我們的「性」 ，永遠不可以走叉路，這叫做道。 |
||
| 物有本末，事有終始， 知所先後，則近道矣！ | ||
| 大學：「物有本末，事有終始」 ，為什麼做起事情來不知道本末，會有始無終、顛三倒四呢？因為我們不率性，用了後天的心，講話、做事不合乎程序，那就朝三暮四、朝令夕改，忘卻了自己的方針。所以凡事要了解先後，鞏固根本，考慮事情要掌握它的重點。好比與人合夥做生意，一定是先想到它的終點，計劃好了要賺多少錢，然後開始做，對不對？同樣的，我們學道也一定是「現在要好好修，有苦大家吃，成佛大家去」 。所以對事情的終始心裡要有決定，在我心裡煩惱的時候，我就來一個自己的決定：「我要修道，我要成佛，再怎麼苦惱不順利，我都要成佛！」由最後的決定來支持我不中斷，支持我一定要努力。最後的原則不要亂，你才能開步走；懂得先後，你才能接近道，如果不是這樣，那就離道日遠了。 真理大道是天地的根本，是萬古不易之常理，所謂「天不變其常，地不變其則，春夏秋冬四時不更其節，古今一也。」原本真道真理從古至今在天地之中是不會變的，但現在不一樣了：小時候讀山海經，滄海變桑田是空話，現在呢？水果本來有時令的，現在有嗎？仙佛多少年來都講「三期末劫」 ，以前大家沒什麼感覺，最近這十年來，我們可以看到人心的變化，有道嗎？損害大自然，天地也跟著變，天災、人禍都是這樣跟著來的，人心失道，自然也失道。天理大道在世界宇宙中已經失常了，失去真理大道，自然的根本也跟著改變，證明了仙佛慈悲的「三期末劫」 ，這是因為萬物之靈的人內心在變而引起的。 |
||
| 成佛作魔，操之在己念 | ||
老 賦予人的天性是不變的，在聖不增，在凡不減，古人、今人都一樣。如果學道的人不懂得理與道的重要，不注重老賦予我們身上的靈性，那就是我們自己的天地在變：天堂變地獄，菩薩心變魔鬼心；如果能不變的話，凡人可以成就菩薩，一切完全由我們自己的心念來主宰，你願意成就什麼？變菩薩？還是魔鬼？回理天？還是下地獄？其實都在我們自己的身上。如果每個人都願意把歷劫以來的業力一起賦予真心實性的話，那麼災劫就可以延期。1999那年，大家都說「耶穌講2000年天地要毀滅，大地失常，前人，您不可以出門喔！不可以搭飛機喔！」我說：「沒有關係，人生下來就註定死，天天有這麼一天，別理它！」結果安全到今天，為什麼？世界上各大宗教包括道教、佛教跟我們的天道，在2000危險年那一年，大家都在祈求，這個機過去了，但死罪可赦，活罪不容易喔！這五年來，我們的心安不安？這裡是什麼災難，那裡是什麼災難，好受嗎？天天在擔心，天天在痛苦，這個海嘯死傷多少人，那個地震死傷多少人，那個水災淹了多少人，對吧？雖然2000年過去了，但這幾年我們的心沒有安定過，非但是外來的不讓我們安寧，自己還要製造問題，這裡不開心，那裡煩惱。要知道，我們一個學道的人，如果理路不清的話，是多麼痛苦的一件事。 |
||
| 人皆有因緣業力，既來之則安之 | ||
| 我在澎湖遇到一對夫婦，先生患了神經萎縮，萎縮到手腳都不能動，醫生告訴他：「你這個病沒有辦法醫，到最後唯一可以動的是眼睛，唯一沒有壞的是腦子。」他們聽說我去，介紹我去幫忙，我看了問他：「你是怎樣得到病的？有沒有摔過跤？」他太太說：「有有有，五、六年前有個人錯認他是冤家，拿棒子把他打到昏過去，等到皮肉傷治好了，以為沒事，沒想到後來成了這樣。」我說：「這是讓人打傷了中樞神經，我只能給你推開氣脈，不過，今天我可以講兩句真心話給你聽：你想減輕你的病，你的思想要改變。今天的病很痛苦，所以你要了解，一個人在世界上，大家都有因緣業力，既來之則安之，所謂『久病床前無孝子』 ，你不要依賴人。今天如果你是一個單身漢的話，你會堅強，因為求不到幫助，沒有兒女、父母、妻子，沒辦法求人，但今天你不是，有父母、有太太、有兒女，你就會要求太高，這個要求太高是增加你自己的煩惱痛苦，會影響你的神經更加快。所以你一定要自強，不要要求高，你的太太已經一萬分之一萬給你了，你要了解，你要體諒。」講完話，這位先生的眼睛一直瞪著我看，他的太太說：「前人，你怎麼這麼了解？我們家人實在沒有辦法再接受他了。」我說：「這不是我有什麼法寶，這是病人一定這樣，倒杯茶給他，多一點，他說為什麼那麼快？少一點，他說為什麼那麼慢？他都會爭取煩惱啊！一直不稱他的心。因為你是他的太太、他的兒女，他就繼續再找煩惱，如果說一個人都沒有，一整天都沒喝到一滴水，這時候一個朋友走過來，幫他倒杯茶，他會感謝、感謝又感謝，為什麼？因為跟他沒有關係，有感恩的心。所以在這樣情形之下，你要了解病人的要求，他一百個不滿意，你要順著他，給他一個笑臉，勸他不要那麼煩惱。」 | ||
| 以愛解礙，澤被大眾 | ||
| 我們在很簡單的生活當中，要反省自己對人的要求是不是太高。我們是學道、修道的人，如果我們身上有道的話，就能把遇到的危機、煩惱統統解除掉；相反的，如果我們身上沒有道，就算平安無事也會起風，每一個修持的境界當中，我們要懂得什麼是理，什麼是道，造福人家，造福自己，世界的劫難因為我的善心與愛心，而化解掉好多的煩惱，這樣非但你是功德無量，你的祖先、你的兒女，都會受益無窮。 老師說「悟道者所以貫宇宙」 ，上天慈悲，我們的大道藉助一班弟子，到今天已經傳遍世界各角落，接下來，只要有一個人沒求道，我們就不能回家，我們還要「乘願再來」 。與其將來還要再下來，倒不如現在盡心盡力好。所以道下有個義，叫我們不要「獨善其身」 ，而要「兼善天下」，我要、你要、他要，大家都要。 |
||
| 培德，行功，雙管齊下！ | ||
| 在做事方面要能「立功」 ，這個功是什麼？房子造起來了，大家看到，誰出錢的，誰出力的，這叫做功，也就是我們要有所作為出來，如果只講不做的話，這個功永遠不可能完成。但是你要建功，一定要先培德，有功一定要有德，有德一定會行功。一個人沒有德行而想要立功是不容易的。學道的人修身、操行不圓滿的話，沒有功德可談。你看梁武帝造廟、供養佛家，達摩祖師說他「沒有功德」 ，因為他只拿錢出來，還自以為了不起。這麼多年來，老師要我們一班弟子靈修，就是讓我們養成「率性而行」的功夫，這樣才可以達到修身、齊家、治國、平天下─你的心先平了，本身的天下平，才可以帶動外面的天下平，本身的心都不平，哪裡可以帶動？ | ||
| 為道付出，回饋無限！ | ||
| 老師也慈悲我們：「所謂道者德」 ，合仁合義才有道德。今天我們大家要以「仁義」兩個字來作為我們表現道德的理路。什麼是仁？不以天下為利，不藉助任何一切的事情來獲取你的利益，你就有仁德了；什麼是義？不以天下為名，不藉助任何一切的人來彰顯你的名聲，你就有道義了。所以仁義是發自本心的天理，不取名，也不取利。你不要名利，只要做事，天下都屬於你的。因為我們的能力有限，手抓一把黃金就這麼多，拿來一看，十兩不到，你能取的就是這麼多；但是你不要的話，哪一天有事情，大家說：前人，我來幫你好不好？比十兩黃金還多呢！十兩黃金有限，總有一天花完，你不要它，只有付出，就有無限量的回饋。不要比要還多，那你的利取來做什麼？名也是這樣。 | ||
| 存其固有，去其本無 | ||
| 聖人上德而下功，把我們本來固有的天性表現出來，你就會立功，因為你沒有求，上天的回饋補償更加多。天地間是給我們製造的，就看你要不要，看你用什麼方法要。所以從道與德當中，我們要懂得「遵道而建物」 ，你能保守依著程序去做，就能把道維護得非常堅固。如果每一個人把道德存在身上，就能不被物質誘惑，不被名利誘惑。人在世上是有限度的，我們再怎麼去把握也沒辦法，唯一能做的是把握當下，現在時刻最寶貴。天地有萬古，有一天要混沌、要毀滅，但是我們的性是永存的，藉著有限的色身，來表現出永恆的性，這樣才可以與天地相配合。 我們一定要藉助老師的「願力愿力」來辦聖事、結聖果。老師給我們的愿，要去懂、去了解，然後「還我固有」 ，我自己的脾氣毛病被人一引誘就跟著走，那就完了。我一定要發願，這就是銅牆鐵壁，不更改了，那才有成就，才有功效，修己一定圓滿，渡人一定圓滿。否則的話，誤己誤人，完全沒有意義。既然付出，就一定要有收穫，不要白忙一場。 |
||
| 佛規：成佛的基本規矩 | ||
| 今年在「願力愿力」的班名下有六個題目。第一是「佛規禮節」 。我們要知道，成聖有一定的規矩，為什麼人要接受諫言，因為不依規矩，走錯了路，做錯了事，講錯了話，有人忠心規勸你，你一定要感謝教化菩薩，那你一定會成功。今天如果我們是山中的樹木，要取下來建房子，木匠一定會先看看這塊木直不直，如果不直的話，要用一條墨繩量量，不直的地方拿斧頭削去它，為了要直，為了要成為一個有用的棟樑之材，一定要把不好的刨掉。所以佛規禮節雖然看起來束縛，對我們卻非常重要，沒有它我們不能成功。我們大家忙中偷閒，不斷地來修持，不斷地來學習，就是為了要成聖成賢，因此大家對佛規禮節一定要重視。 | ||
| 三清四正要恪守 | ||
| 老師在一班弟子修道當中，給我們一個重要的佛規，那就是「三清四正」 。三清是「聖凡清」 、「錢財清」 、「男女清」 。一旦修天道的弟子犯了三清，那麼一切所擔負的聖職，全部要停止，停止你的職位，也就是停止你的薪水，上天的薪水是九品蓮台。所以聖凡要分清，在佛堂全部以聖事為重，家庭、生意等所有的事情不要帶到佛堂來，你如果把它帶進來，就犯了「聖凡清」。 第二條是「錢財清」 ，人家所有行功的錢我們一清二楚，最重要的，他要買香你不可以買供果，我們最容易出錯的地方就在這裡，不可以認為一樣是行功，因為那已經違背了他的愿心。所以錢財要非常清楚，千萬不要以為別人不知道，你自己知道了，就有天知、地知、三官大帝知。 再下來是「男女清」 ，老師慈悲我們：乾坤天天在一起修道，坐、站、叩頭，一定要分得清楚。恩師就是知道現在的社會不像以前和尚、尼姑、男眾、女眾分得好清楚，我們很自由、很方便，但這中間才真是不容易修，要從這麼簡單當中，切實遵守「男女清」。 「三清」是從道親、人才、講師、壇主到點師、前人都要遵守的，你要是觸犯的話，一定逃不了佛規。 四正是「身正、心正、言正、行正」 。到市場經過豬肉、魚肉攤，你的心不動，你的手沒有伸下去，就是正，你要是說「從來沒有經過」 ，我不相信。所以這個身就是我們不去參與、不去做，自己保護自己，這很重要。 心正是靈修功夫，一個念頭都不可以動。這些年，我一直內疚一件往事。當初初到香港，道場受經濟考、人事考，考得糊里糊塗。師母老人家慈悲「八年停辦」 ，辦道的人無所事事，道親也不到佛堂來，大家相聚在一起，沒有道辦，沒有道講，就講是非。那時我才二十四歲，眼見一位點師「聖凡、錢財、男女」都犯了，心裡非常反感，想著：「修道是這樣嗎？點傳師、講師變成這樣子可以嗎？這位點師變得這樣厲害，簡直不像一個修道人，如果還有佛規、還有仙佛、還有因果的話，老師你要慈悲，讓我看到犯罪的人上天會懲罰他，這樣我就好好修道；如果沒有因果給我看，我不要修了。」沒有講出來，心念動一下而已，但是經過一年，這位點師的因果給我看了，這個因果好苦，身體的病，精神的病，我看了心裡好難過，因為我的心不正了。一個修道人，你的心那麼狠毒，他的因果干你什麼事？你為什麼那麼黑心要他受罪給你看？到今天，我的心還是慚愧。 這樣的一個念頭就是自己心念不正，修道是自己要的，是自己要成佛的，人家的是非干我們什麼事？我們要有愛心、要有慈悲心，怎麼可以「你不修就怎麼樣怎麼樣」呢？為了這個心念，到今天讓我一講到就好難過，但給我啟示得很好，從那次見過之後，一直警告自己：你要修，要愛護你自己，拿你愛護自己的心去愛護人家，你愛護人家，要好好地去輔助人家，人家的事我們絕對不要去參與，因為每一個人所要的絕對是不同。所以我們的心念要把持端正，你的心不正，先下地獄，值得嗎？希望同修「四正」當中心一定要正，一個不正的念頭，雖然沒跟人講，你的心在動，念頭一動，後患無窮。這個心念能把握住，我們的身體、言語、所做所為也一定會正。佛規禮節是修持的第一步，你要把握得住。一個人不接受佛規、不敬天地、不敬師恩、不敬自己，到最後一定是一事無成，因為「君子自重」 ，你不重自己，誰來重你呢？所以對於佛規禮節要真正去了解，才可以踏出第一步。 |
||
| 「契天恩讚師德」 | ||
| 第二個是「契天恩讚師德」 。在我們懂得佛規禮節之後，我們不要忘本，我們是父母生的，父母恩深如海。今天我們修道，他日能夠成佛，這個恩是哪裡來的？上天的慈悲，老師的大德，讓我們大家有這樣的機緣可以修道成道。但是我們要懂得在修持的境界上，怎樣去配合上天。老不是要我們燒三炷香、供五盤果給祂，只是要我們回復到本來的天心，跟老可以契合在一起。 怎樣去配合上天的恩？在我們有生之年要有「德」 ，最簡單的，儒家的八德：孝悌忠信禮義廉恥，第一個「孝」做到了嗎？最低限度要知父母恩，順從父母，不惹老人家生氣，這樣才可以跟上天契合。現在我們求道、學道，八德完備，進一步靈修，將來萬德俱全，了道成道，這樣就能與上天配合，與上天打成一片。天地日月是無私的，無私就是光明，可以照耀一切；老師也是無私的，雖然已經修成天然古佛，卻仍然心繫眾生，希望渡盡所有的皇胎原子。今天恩師把責任無私地交給我們，我們一定要不斷的努力，道傳萬國九洲，完成祂老人家的心願。 |
||
| 錢財似水，載舟覆舟皆由它 | ||
| 「修三施供養」 。三施是「財施、法施、無畏施」 ，這是助我們在修持的境界上能一路提升，為什麼？世界上做人最不容易捨的是財，如果要講「財施」 ，大家都要考慮。「財施」沒辦法讓我們超生了死，但它能幫助我們，使我的身心減少負擔。你相信嗎？你們在座一定有人家裡有兩棟房子以上，這個房客下個月不交房租，你們會趕人家走，對不對？那不是拿錢來造罪嗎？所以一個人在世界上，財與物如果看不開，往往容易為了一點小錢變成世世代代的冤家，兄弟姊妹打架，鬧到法院，斷同胞之情，手足之義；相反的，我們把錢財分給窮苦的人，把令人煩惱的財與物拿出來救濟別人，作為我們修持的境界，這樣利用不是很好嗎？ | ||
| 心悟，以道解惑，即是法施 | ||
| 財施之外還有法施。並不是站上講台的人才叫法施，只要自己悟道，拿道理來幫助別人解決困難、打破迷津，愚笨的人助他聰明，痴心妄想的人助他醒悟，在修持中用平等法，用離相法，用無為的精神佈施出去，這都是「法施」 。什麼是「供養」？下對上的付出叫「供養」 ，對父母師長，應該做的就去做，上天不會辜負我們。世間的薪水是有限度的，而我們的付出是無限的價值，可以結下好多功德，作為上天九品蓮台的建築費。 | ||
| 消業障：懺悔 改過 | ||
| 第四是「懺悔業障」 。我們每個人都有業障，沒有業就不會有這個身體，所以要去了解我們的業該怎麼了。學道修道的人如果不能懺悔，還認為它是應該的，有一天就要「帶業往生」 ，把業力帶著走，業力那麼重，我們還回得了理天嗎？所以一定要懺悔，業障的海雖大，一心懺悔的人就不會沈下去。 業障就是我們所有的「罪、過、錯」 。「罪」是由「過」累積而成的，「過」從哪裡來？妄想，不可能的事天天去想。上天慈悲，宇宙一切都是我們的，為什麼要妄想呢？我們發心辦道，哪裡開班哪裡去助道，只要發心、真誠、按部就班，自然能步步高昇，如果你妄想一步登天，送給你你也沒辦法接受。 「錯」從貪心而來，在生活中看到喜歡的菜，拼命吃，吃完還到廚房問，想帶回家，被人看到了，「某某人真偏心，只留菜給他，我們都沒有。」這是貪心引來的嗔心。所以在日常生活中，我們不要貪心，有苦大家一起吃，有福大家一起享。沒有錯，就沒有過，也沒有罪，既然有錯，就要懺悔改過，有了過要改為不二過，有了罪要懺悔，不積累成業障，他日障礙我們成佛成道。我們大家都有福氣，祖師可以赦我們的罪，老師可以做我們的擔保人，一次懺不完，還可以分期付款，慢慢還，這是一個很好的機緣，千萬不要錯過。 |
||
| 予人歡喜，給人方便！ | ||
| 第五個題目是「隨喜功德」 ，這個太好了，又簡單，我們隨時都可以行。什麼是「隨喜功德」？就是在生活環境中讓大家「歡喜就好」 。好比「有話讓人說」 ，別人講話時我們靜靜聽，沒輪到我們不要插話，不要搶著說話，對方認為他講的是對的，你就做個隨喜功德給他，有什麼關係呢？為什麼要爭自己講的才是對的呢？還有「有飯讓人吃」 ，他要貪心多吃，就隨喜他，難得人家喜歡，這是佛堂的光榮，為什麼要阻礙呢？再一個「有事讓人做」，事情做不完，為什麼要搶呢？你掃地，我擔畚；你煮飯，我洗菜，為什麼要「他回來了我們還有機會啊？沒有了啦！」他做這樣，我做那樣好了，「你看，汪點師最喜歡他，每次都叫他。」有這種煩惱，這都是沒有隨喜功德。 隨喜功德是我們天天能遇到，時時能遇到的，如果能確實去行，七層寶塔很快就累積起來了。你要搶的話，就算你有七層寶塔，每天拿一塊磚下來，這個寶塔也很快就塌倒下來。生活當中，從小到大，我們都有機會去做，你儘量地行功，有一天一定會有用，成人之美一定有福報，上天會給你特別的機會，當上天用到你的時候，你盡你的全力，他的功德是一點一點累積，你的功德一發揮就是無限量，所以隨喜功德要真正去珍惜。 |
||
| 天子至庶人，壹是皆以修身為本 | ||
| 最後一個是「九經」 ，「九經」是讓我們靈修有基礎的人，能進一步修身、齊家、治國、平天下，發揮出功效來。所以九經中修身第一，你能「修身」就能「尊賢」 ，就能「親親」 ，就能「敬大臣」 ，就能「體群臣」 ，就能「子庶民」 ，就能「來百工」 、「柔遠人」 ，最後就能「懷諸侯」 ，天下所有一切有才能的人都願意來親近你、歸順你、投效於你，為什麼？因為你修身，因為你的胸襟懷抱。所以它是一整個連環，不能斷的。你能修持九經，就能轉危為安，好多人會來幫你解圍，好多機會會來輔助，讓你可以起死回生，絕處逢生。這個功夫，作為一個國家領導用得著，家庭用得著，公司用得著，修道用得著，到哪裡都可以用得著。這九條路可以革舊創新，可以讓我們人道圓滿。因為不管你是君臣還是父子、兄弟，我們都是人，在人的道理上達不到圓滿，天道就達不到成功，人道圓滿天道自成，而人道圓滿的關鍵就在於修身，修身乾淨，循環就如銅牆鐵壁般的堅固；修身不乾淨，循環就生鏽中斷，相當可惜。 | ||
| 老師，您等著，我們一定會成功！ | ||
| 總而言之，這六個題目都是和「願力愿力」相連在一起，修道如果沒有愿，就沒有力量，沒有力量就是病態。現在最嚴重的病是禽流感，我傳給你，你傳給我，好快的！所以希望我們把身體養得健健康康，什麼都不怕，我們這個環永遠相繫在一起，沒有人脫環，照著這樣修持，有一天讓老師驚奇一下─老師你不要期待明天，今天就可以成功！ | ||
|
|
||
| 博德季刊第七期 | |
| 特稿 | |
| • | 2005年願力愿力班 |
| 慈語甘泉 | |
| • | 熱騰騰的醍醐味 |
| • | 讓常州瑰寶發光 |
| 重德道學院特槁 | |
| • | 易經哲學的十大啟示(二) |
| 道場加油站 | |
| • | 新年新希望 |
| 處世錦囊 | |
| • | 多一點接納與等待 |
| 道場行誼 | |
| • | 參加重德道學院英文班之感言 |
| • | 馬來西亞英文班參班行 |
| • | 道親班參班感想 |
| • | 參班心得 |
| • | 台灣參班感言 |
| • | 在金山道院遇見馬來西亞 |
| 一脈薪火傳九州 | |
| • | 大山腳新佛堂開光 |
| • | 重建滿地可成德佛堂之源起 |
| • | 檳城聚德佛堂開光見聞 |
| 專題報導─天德菩薩 | |
| • | 舊照片的追思 |
| • | 懷念王老前人的恩德 |
| • | 追憶老前人點滴在心頭 |
| • | 憶老前人慈悲的指引和教誨 |
| • | 心中永遠的追憶 |
| • | 身教與言教 |
| 活動報導 | |
| • | 前人金山祝壽照片集錦 |
| 小 品 | |
| • | 思念與展望 |
| • | 廣結善綠（下） |
| • | 心靈SPA |
| • | 生活智慧故事 |
| 封面故事 | |
| • | 走訪人間天堂 |
| • | 徵求感人故事 |
| • | 編輯小語 |
| • | 食譜／素火腿三明治、桂花蜜蓮藕 |