◎ 如玉    

　　2004年12月26日，是重德道學院講師班的第二天，也是南亞9級強震引發大海嘯，震驚全球的日子。當前賢們看到攤在桌前的報紙時，大家無不靜默沉重，搖頭慨嘆天時緊急，務必要好好修道。班期結束，回到家後，談起南亞的災難，平時很少聽道理的媽媽，也說「唉！亂世，在收人喔！」。

　　後來，陸續聽到大家對災變的反應，有人覺得「那件事」離我好遠，很不真實；有人幸災樂禍，希望海嘯可以將印尼人統統殺死，以報當年印尼暴亂之仇；有人見到任何募款箱都捐，出門買個菜，捐了六、七次；也有人仍到海濱渡假，認為海嘯不會再來，照樣曬太陽、吹海風、逐潮戲浪；甚者，普吉島上的帕頓紅燈區，竟是災後最先復甦的行業！

　　在這個亂象叢生的末世，我不禁要問：

為何災難不斷？

　　科技愈發達，人類文明越進步，無所不能的科學不是該讓我們過得更好嗎，為什麼近年來天災人禍不斷，地震、海嘯、瘟疫、水患、風災不斷發生，這些天災像一個又一個的海浪，接湧而至，讓各國政府、國際救災協會、衛生組織焦頭爛額、疲於奔命，讓我們付出龐大的社會成本，科技的發展怎麼沒有為我們帶來幸福與和平呢？真的很想知道，在追求更美好生活的同時，我們是否做錯了什麼？

　　記得，前年台灣Sars肆虐時，曾請教過一位中醫師，為什麼Sars會這麼嚴重？中國過去都沒有嗎？他說，因為西醫是把病毒細菌殺死，時間一久，這些病毒細菌就有了抗藥性，因此西方醫學得一直不斷發明新的疫苗，他們用的是圍堵攻剿的方式。但中國醫學不同，我們利用方劑中的青草藥來提高患者的免疫力，並沒有將病毒細菌趕盡殺絕，它一樣在我們身體裡面，我們與之和平共存，只是因為免疫力提高了，再加上作息正常，多運動，增加身體的循環排泄，這些病毒就奈何不了我們了。他的一席話震醒了我，原來，和大禹治水一樣，老祖先用的是「共存」與「疏導」的智慧！

　　因此，我很好奇古人是如何面對天災的？在《尚書》中的《周書。金滕篇》中找到了我要的答案。相傳，周武王在征服商紂王的兩年後，患了重病，周公因此曾經築壇禱告，願以身代，然後將祝文封入金滕箱內。結果武王病癒後，周公也未死，數年後，武王駕崩，周公的兄弟管叔等人散佈流言中傷周公，周公不得不前往東部度過了兩年。那一年秋天，收穫在即，看起來是一個大豐收年，可是忽然起了大風雷電，莊稼在狂風中倒伏，大樹被連根拔起，民眾驚恐萬分。周成王和大臣們皆穿起禮服準備行禮，按慣例先開啟金滕箱，結果發現了周公願代武王以死的祝文，成王深感自責，於是決定前往東部迎回周公。成王的御駕剛出到城門外，天下起了雨，風向反轉了過來，已經被刮倒了的莊稼又重新立了起來，這一年仍然是大豐收年。看完這段文章，心裡很感動，原來，武王及眾臣化解風災的妙方是「反省」與「立即改過」！

　　古人相信天地對良心，人不依天理，天就不照甲子，天地不依其序，乃是人心不平所致，使得天地之氣不調和，人心若習得了機巧詐取，便會愈難治理調伏，三分天災，七分人禍，最後自作自受。世界是一大宇宙，人心就是一小宇宙，內外相感應，唯有自省見咎，對大自然不強取豪奪，秉持慈讓、真誠與樸拙的原則，才能國泰民安。

誰走在前線救災？

南亞地震引發海嘯之後，最常聽到身邊的同修及朋友們說的不外是：

「真想到災區去幫忙！」

「那麼多慈善團體都去救災了，我們怎麼還待在這裡？」

「XX團體在募捐，你捐錢了嗎？」

「我們一貫道好像都使不上力！」

　　好多聲音不斷的從身邊冒出來，讓我想到「是不是災難發生了，到前線去出力，才叫救災？」 ，還是，「災難發生了，捐千元萬元，乃至億元，就是愛心？」在報章媒體上看到受難的屍體滿地都是，報上說死亡人數已接近三十萬大關了，哀哉！

　　《老子》說：「為之於未有，治之于未亂。」試想，若有一棵樹，當它耐不住秋風折騰，而枝搖葉落時，再去為它鋸掉殘枝，掃除枯葉好？還是，在它還健壯之時，就給它除蟲、澆水、施肥，為它做好萬全準備，給它十足的能量耐過寒冬的考驗好？前者，正是我們現在的救災工作，是慈悲心的流露，是人道的關懷，但亡羊補牢，為時晚矣！後者，正是我們無數移民國外，接引原胎佛子的開荒前賢所在做的，他們早在一、二十年前，就發大心愿，願意奉獻心力、時間、金錢到國外開荒，藉由拯救無數生靈的「心災」 ，希望進而減緩天災的發生，莫玉石俱焚，為眾生留下更多改過、修行的時間與機會。

　　由衷的向國外開荒前賢們致敬，您們才是走在最前線的救災人員！

是環境危機，還是人心危機？

　　國際自然保育聯盟指出，地震引發海嘯乃是自然現象，但是，災情如此慘重的原因在於印度洋沿岸受到人為的破壞。

　　受創最嚴重的泰國和印尼，為了吸引遊客，在沿海興建旅館與飯店，破壞了原有的生態，養蝦業者為了自身利益，砍伐紅樹林，加上工業污水，全球變暖導致海洋中的珊瑚礁大量白化，甚至死亡，殊不知紅樹林與珊瑚礁正是海岸的二大守護神，失去這保護屏障，抵禦風暴與海嘯的能力，便減低大半。

　　這，乍看之下，是環境危機！但是，真的是環境危機嗎？

　　這些亞洲國家的居民為什麼會一再的在海邊修路、開農田、發展觀光業呢？為的是什麼？為的不也是想圖個溫飽嗎？但是，在暖飽之餘，卻忘了節制，忘了多照顧這個大自然的母親，多愛護祂、感恩祂，感恩祂賜予我們吃、穿、用，乃至一切生活所需。

　　「人心不足，蛇吞象」，有還要更多，多還不夠，還要更好，這就是人心！在表象上我們看到了環境危機，但它卻是人心危機造成的呀！俗話說：「貪乃貧之殼！」這場海嘯為這句話做了最佳的見證。

萬物之靈，靈而無感？

　　在網路上不斷收到有關這次tsunami的視訊檔，看到地震剛發生時，海水排山倒海的湧進來，來勢洶洶，根本不分男女老少、紅白黃黑，白丁權貴，馬路變成了河道，游泳池淹成了湖，真的是業力當前，一律平等，好可怕。

　　令人訝異的是，在這場空前的浩劫中，海嘯後屍橫遍野，滿目瘡夷，但是救援人員居然幾乎看不到陸地動物的屍體？依據Boston.com的新聞報導，巨浪席捲離海岸三公里遠斯里蘭卡東南部「Yala國家野生動物保護區」，但現場卻找不到任何動物的屍體，保護區中的數百頭野生大象、美洲豹和鹿都安然無恙。除了動物自身逃難之外，更有不少動物助人逃難的事蹟傳出，不管是普吉島嚎哭狂奔的大象，或是印尼亞齊巨蛇救雙胞胎，還是印度泰米爾納德邦救了小主人迪納卡蘭的小狗，都一再的提醒我們，動物是具有靈性的。

　　因此，動物是否具有「第六感」成為目前報章媒體與動物學家討論的熱門話題。但是，我卻忍不住要問：為何人自稱萬物之靈，身為動物之靈長，但卻靈而無感？而同樣是人，為什麼居處印度偏遠島嶼安達曼—尼科巴群島，這與世隔絕的原始部落，他們卻能全數安然逃離呢？為什麼當年台灣921大地震發生時間是午夜一點四十七分，但後學同事卻早在晚上十點多就拉著先生往外跑，直喊有事情要發生，很危險，執意要在外面「等」地震搖完呢？

　　這些例證都在告訴我們，我們的心與外界「收訊不良」，《說文解字》說「感，動人心也」，我們的心僵固硬化太久了，所以無法與大自然感通，當然就無法相應和了！而道場長久以來的薰習讓後學深深的體會到，道就是自然，自然就是道，學道就是學習自然的無為，回復本來，藉由學道來滌除心的障垢，提高對己對人對事的敏銳度與觀察力，讓我們重歸三才之位。

我們同在災難裡！

　　世界衛生組織WHO說：『東南亞是登革熱及瘧疾的疫區，洪水及其造成的積水容易造成蚊蟲的孳生，而且過度擁擠的問題也會加快傳染的速度。』海嘯在南亞，不在台灣，它離我們很遠，是嗎？錯！一點都不遠，它近在眼前，我們完全不知道傳染病何時會到我們身邊，就像當年的Sars一樣，我們和南亞受難的難民不僅同在一條船上，我們還同在災難裡！

　　或許，我們會懷疑除了捐款之外，我們還能做什麼？面對這場空前的災劫，只有無奈與嘆息。其實，災難來自人心，天災是「人」造成的，石油危機、經濟風暴、環境污染不是地球最大的危機，地球最大的危機是人心敗壞，天心通人心，人心淳善就五風十雨，堯天舜日，人心惡則狂風暴雨，黑天暗日，為了更多眾生的慧命，為了爭取更多修辦的時間，面對災難最好的方式不是束手就縛，而是更努力修行，更認真修心，珍惜還能修辦的時間，好好行功立德，盡力洗淨自己和眾生的罪過錯，才是躲劫避難、釜底抽薪的不二法門！