2001年活佛恩師慈悲，常州道場全球各班法會均以「心燈傳燈」為班名，做為自身提昇與參研的課題。在《心燈傳燈》這本訓文裡面，無論是慈語闡述，或是應機提問，恩師老人家在在以一片慈心引導我們這些傻徒兒要「心無罣礙」、「拋棄成見」、「自覺心木之蠹」、「見境對境先淨心」，此外，老師更進一步於泗水天印佛堂中，勉勵我們道務之基始於「心傳」、心傳之後還要幼苗來「薪傳」，傳薪的火種能延續後，要更上層樓好好正己成人、自覺覺他，使大道能「興傳」萬國九洲，讓常州道務迎向新的里程埤。

　　「心燈」簡單說就是心靈之燈，是自性靈光妙智慧的體用，芸芸眾生自無始劫以來，流浪生死苦海，因根識染著而迷昧了本性心燈，不知自心本是光明圓陀，萬德俱足，不生不滅，能生萬法的。「傳燈」無非就是效法牧羊人的精神，自渡而後渡人。

視野放遠有前瞻　胸襟開闊大肚涵

　　「視野放遠有前瞻，胸襟開闊大肚涵」，講的無非是未來觀與大肚量，這簡單的字義，三歲孩兒也知曉，難嗎？

　　時值末劫時期，承蒙上天開恩，明師應運，大開普渡，我們機緣難得，盲龜與浮木竟能相逢，讓我們這些愚夫愚婦得以聞道修道，恩師老人家深怕鈍根不敏的我們再度迷昧紅塵，所以特別慈悲大家，要將眼光放遠，莫貪蠅頭小利，不執色身假有，修道者要拿著望遠鏡看到未來路，切忌當個井底蛙，拿放大鏡、顯微鏡窺天自娛，牖戶自限！因此，祂老人家慈示我們修行辦事要三思，首要知道「人生目的在何邊」，次要明白「所求為何用何事」，最後當曉「事在何為可明焉」，在辦道修行與日常行誼中，不斷以此做為自警的曉鐘，學習打開心眼，擴大胸襟、器量與視野，學習當一個具前瞻性的修行人。

心若不平事難明，路若不平寸難行

　　二十一世紀不僅是E化的世紀，更是地球村的時代，原以為要當個有未來觀、世界觀、前瞻性的弟子不難，但要肚大撐船卻不容易，這些都在看到上面這句話後，讓愚魯的我有了更深刻的體悟。原來，我們的心無法含容萬機，不能笑看一切順逆境界，都是因為受到貪嗔痴愛的氣稟所拘，加上六根六塵交涉所蔽，因而失卻本來的智慧，讓自私、偏見、不平、執著充塞胸臆，所以心性不能大公無私，行事為人就難開闊、圓滿，所以恩師又慈悲「求佛拜佛心中之佛，聞聲靜觀靜思吾身」 、「修道當問心中情」 ，祂老慈悲要我們當一名老實的徒兒，好好反觀自省，在心地上用功夫，修道只在心，要常常問自己脾氣毛病改了多少，要常叫自己的名字，看心在不在，要常反思蔽染自己心性的心靈塵埃，是否少了一些，心燈有垢，焉能傳燈？心燈不明，又何來前瞻引路呢？一個人茫心又盲的引路人，又怎能始終如初的負起責任和使命呢？至此方知，高瞻遠囑與豁達大肚都是修道的工夫，沒有滌除心垢，認真修行，難以達致。

焚膏繼晷挫不斷　修身持事行不斷

　　膏是燈油，有形的燈油是黑髮換白髮，壯年郎成白頭翁，看似令人感嘆萬千，但這都只是表相，真正無形的膏脂是背後無為的付出，那股無執無著的心力。修行是無為的犧牲奉獻，道場只在心中，修行在日常生活中，繫緣修心、藉事鍊心、隨處養心，學習承擔一切辦事、辦道的責任與使命，將眼前的絆腳石，化為向前躍進的墊腳石，不斷與自己的念頭「鬥」，不斷的挑戰自己，在一次又一次的挫折中，提起勇氣面對，並藉由反省自照，讓毅力持續不斷。

　　晷是　祖師鴻慈的悲願，師尊師母大德承擔的使命，以及前人和無數常州前輩無為犧牲奉獻的辦道精神。前人曾經慈悲，恩師把我們心光點亮，我們接受恩師的光，傳給未求道的「心光」 ，就叫做心心相印，薪火相傳，所以我們生活中要有道，唯有實實在在，明明白白的學道修道，自然無為的行道辦道，才是心燈傳燈的主旨所在。

見念轉念心弗動 提念斷念功夫造

　　修辦道的過程中，早期真的以為修行只是開法會、佈施講課、到佛堂參班，乃至將前輩交辦的事情圓滿，這些就叫做修道，但是時日一久，愈來愈覺得，前者所提都是辦道的外功，修道只在修心一件事而已。

　　自從在道場開始學道，就發現有很多道親們，不管經濟狀況如何，常常可以每個月發心財施，甚至發大心願捨身修辦的，也大有人在，面對前輩們這樣的「出離心愿」，願意捨有形的金錢、色身、家庭恩愛的人總是有無限的尊敬與崇仰。但是，有人的地方就有是非，當境界問題現前時，後學卻又發現，大家各執己見、難以融通，卻又好像變成了人之常情，這種種狀況，不禁讓後學疑惑，到底火宅修行要捨的是什麼？真捨了什麼，才叫做出離，才叫做修道？

　　老師說：「修道修心，辦道盡心」，這是一句大家耳熟能詳的話，在道場修辦多年後，才明白這句話的真義。我們真正要修的是「心念的起作」，我們真正要出離的、要捨下的是腦海中的抱怨與喋喋不休，一個人修道修得好不好，從他快不快樂可以知道，苦受人人有，但能心存感恩，不喊苦的人，在修行路上能無有疲厭、愈來愈少抱怨的人，我想，那才是真修行人。

　　自心心燈如何常明呢？就在轉念與斷念，這就是修心。但怎麼檢查自己有沒有修心呢？所謂修心，就是我們所修的一切，要能夠轉化自己的心。

學而習之知不絕　桮棬杞柳放身段

　　恩師慈悲，修道人學無止境，任何境遇與歷練都是學習的善機緣，唯有把握當下，審慎應對，才會讓修行路走得更平順。知是妙智慧，應用無阻礙，在道場中，不論身處任何位置，都要明白職責所在，盡心盡力將事辦妥，在人事困頓中，學習桮棬杞柳圓柔的特質，隨方就圓，不自是自高，只是體驗、承擔、負責盡職，活潑應機，在互動中提升自己的心境，明白真理所在，就是邁向圓滿生命的開始。

　　前人曾經慈悲云，修道要學習轉識成智，畜己牧人，動靜順真，並反求慎思入牧之門，排困除辱，扶圓補缺，樂道之所處，世外之境，先覺之啟發，敲晨鐘、擊暮鼓，學而後知不足，教而後知困辱，要不困辱須充實，若要知足須常樂，天下沒有不平，只有感恩、知足才能常樂。

　　感恩博德季刊發行的「心燈傳燈」訓文集，讓後學在研讀後深深體悟到老師慈賜班名，蘊含了無限的關懷與殷殷的期盼。更盼望前賢們從恩師的慈訓中溫故知新，讓自己在進德修業中不斷精進。