壇主的責任

◎ 編輯組    

  斯道始於明德,則繼天立極。終於新民,則代天宣化。所謂明其體,達其用,守之約,施之博者也。雖然恭敬謙讓,並非畏縮怯懦。雖是仁愛和平,發強剛毅,非僅成己,而能化人。

  自古聖人,其明自任者愈重,其志願亦愈大。其志願達最終之目的,總欲使人類進化,止於至善;世界進化,至於大同,不達成功,決不終止。即佛所謂不渡盡眾生,誓不成佛者也。故禹稷欲使天下之人,皆免於饑餓;孔子則將大同之道,全盤托出。然至今天,天下之饑溺者仍多,去大同之世尚遠。而芸芸眾生,仍溺苦海。是以 師尊奉命應運,聰明天誕,體無不具,用無不適,化人人止於至善。挽世界為大同,了前聖未了之愿,成前賢未竟之功。

  然各為壇主者,固皆尊師重道,必須負責立功;上報 天恩師德,下了洪爐大愿;當決然而起,攘臂而呼。合乎至理,勇往直前。己立立人,己達達人,不憂不懼,萬死不辭。昔伊尹有言曰:「天之生斯民也,使先知覺後知,使先覺覺後覺;予天民之先覺者也,予將以此道覺斯民也。思天下之民,匹夫匹婦,有不被堯舜之澤者,若己推而內之溝中,其自任以天下之重也。」由此觀之,為壇主者,更應渡眾生於苦海,濟人群於迷津。使人識透大中至道,徹悟人生真理,涵養本性於至善,長養仁德於至大。然天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能也。故處富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。圓通應感,因時制宜,行己有恥,言行合理,使於四方,不辱師命。再加以自強不息之功,始終如一之志,則庶乎可適於道矣。若此則所負責任愈重,而其功德亦愈大。如獨善其身,與世無功,與人無益,非但無功,過莫大焉!此為修道最下乘者也。若兼善天下,人人被其澤,個個沾其恩,方為最上一乘。故錄要則五條於後,希各壇主智仁勇進,方不負 師尊師母奉命渡世之婆心,與個人生逢三期,得遇天道之一生也。

 

要則附錄

(1)凡屬壇主,應行濟人利物之事,拯災救世之心,化惡為善,化愚為賢。立佛堂,廣勸化,多開荒,宣揚道義,啟發人心,使其早登道岸。所謂成人即是成己,行功方能了愿也。

(2)凡新入道者,誠心信奉者固有。而半信半疑,不明真意者,實居多數。凡為壇主者,應常往講說成全,使知得之不易。堅其信念,促其行功。對於不識字之道親,須隨時隨地行功,予以詳細講解,使其明於道義。夫子循循然善誘人,即此意也。

(3)凡為壇主,在天時緊急之際,正宜及時節約,量力行功。襄助道務,以廣勸化,而多救善信,俾消各人歷世冤債,並可挽化頹風。既有功於社會,亦造福將來,當有不可限量者也。

(4)凡各壇主,務必常到佛堂,敬聆聖音,藉以增加智慧經驗,涵養道德。倘有不明之處,隨時互相討論。惟可能者,可以多勞。切勿存觀望之念,立功自大,如此則成人自多矣。

(5)凡為各壇主,均應尊師重道,承上啟下,誠意正心,謹言慎行,克己復禮,抱道奉行,知人知言,因才施教,不偏不倚,以身作則,以達孔聖所云:「其身正,不令而行」之目的。

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