護道真君─吳秦先生生於民前20年，務農為業，因白天天氣炎熱，故均以清晨及黃昏下田工作，農暇時喜與同好下棋，偶而喝喝小酒，但得道後即予戒除。

　　護道真君自小慈母即見背，故父親為照顧這些子女而再續絃，真君對之亦以生母侍之，出社會後所賺之薪水必原封不動的交予後母，有次領薪後因同事急用，向其借用小部分之錢，故回家後後母發現金額短少，非常生氣未查問原因而予責備，當晚真君即跪於後母床前，至半夜後母醒來要下床時踢到，問是誰？（因未點燈）真君答曰：娘，是我，後母始發現，此兒子已跪了一夜，由於是在冬夜，四肢冰冷，後母大受感動，也才明白其薪水短少之因及其孝心。

　　真君自小即非常喜愛讀書，故雖學歷不高，但書卻讀很多，文學基礎很好，這也奠定了求道後成全後學深厚的基礎，更以此文學基礎於多次受到官考，被帶到派出所時，反而對派出所之警員講解四書，予以成全；甚至坐車時亦把握機會講道理給鄰座之乘客聽，即出言皆理，不講無意義之廢話。也因自己對讀書的喜愛，連帶對子女的教育也非常注重，故孩子都受到良好的教育，讀到高中畢業，這在民國初年物質缺乏，民生凋敝的時代來說是很高的學歷的。

　　護道真君在求道前即非常樂善好施，每於刮風下雨橋樑損壞後，即自動出來募款補路修橋，且因當時文盲很多，而其文學又好，因此村人要寫信時均央請其幫忙；在第二次大戰期間，台灣受到盟軍飛機的轟炸，護道真君更挖防空洞供村人避難，至求道後道親有困難時，仍然隨時伸手幫忙，故在村中是有名樂善好施的善人。

　　民國36年徐前人至台東弘揚天道，渡王登科先生，因王先生係台東望族，且非常發心，每次辦道後均辦桌請新求道者，故當時辦道均可以人山人海來形容，所以當時在台東道務辦的非常弘展，真君亦於當時機緣成熟而求得天道（民國37年）。

　　真君得道後有感天道之寶貴，故不久即設立家壇，並捨身繼續開荒台東之道務，渡人可說不計其數，當時吳秋霞點師尚讀小學六年級，每天必先整理好佛堂後才上學，如此經過三年多，至吳秋霞點師初中畢業（時吳春霞點師正要升高三），真君便將家產變賣，帶著所有的財產及二位女兒到高雄開荒，當時真君有感道場人才不足，故將二位女兒退學，交予徐前人幫辦道務，並租（後買）七賢一路現址開設高雄第一間佛堂（天慈佛堂），經過約一年，徐前人命二姊妹南下高雄幫辦，時因佛堂經濟問題，姊姊即做香以供佛堂開支之所需，妹妹則幫真君接待道親，幫辦道務。

　　真君不但將自己所有的錢財、身體捨與道場，而且也能成全道親把握機會行功，曾聽吳秋霞點師慈悲，真君在台南建五樓佛堂期間，即幫忙四處募款，有一天到車城找她募款，吳點師稱：我現在經濟很困難，真君慈悲曰：我也知道妳很困難，但這是建佛堂，功德很大，所以還是要盡量行功。

　　真君開荒高雄後，佛堂即時常交由二位女兒負責，自己則慢慢向澎湖、屏東各鄉鎮開荒，並且時常前往全省各地佛堂慈悲成全，真君不管到何處，每隔2~3天必定以明信片向前人報告其行蹤及處理事情之情形（以經營生意之口吻），且回來之時必親至前人處報告此行之成果，此種尊師重道，出告反面之精神至真君歸空後仍為徐前人所讚揚，值得後學效法。

　　前言真君自小即喜讀書，得道後更是每天都要讀書，時常半夜即起床讀書，當星期日服役的後學回七賢路佛堂時，真君都把握機會予以成全，教讀道場的書籍及四書，如感覺累時即告訴後學：你們自己複習，我去睡10分鐘，10分鐘後真君又是精神抖擻地繼續教導後學，曾有後學懷疑真君僅10分鐘真的睡的著而去偷看，結果看到真君確實睡到打呼，但時間一到，真君就自然醒來，令後學十分佩服。

　　綜合以上之點點滴滴，可知真君雖係晚年得道，但得道後即發心向道，捨身道場，不分時地，時時以成全後學為念，故至成道雖僅20多年，卻蒙 老封賜護道真君之果位，不但當之無愧，更印證道場所謂「辛苦二三載，快樂萬八秋」之話，誠非虛言也。