「修道辦道」這四個字講起來容易，做起來困難，這是因為徒兒沒有實地去做，也缺乏「貫徹」的勇氣，所以道是道、生活是生活、你是你、我是我，把修道當成口頭禪、理想。徒呀，你的「分別心」如果不化解，「我執」如果不看破，那麼道與你永遠也搭不上關係。

        修道辦道不是比高低，更不是論道務的多寡，而在於用心是否單純？愿力是否堅貞？咱們學修講辦行不是多部曲，而是自然而然踏向每一步。徒兒要知道，你們每個階段的體會與成長都不同，不管你身擔何職，最終的目的都是「立愿了愿」 ，而且要無愧於天恩師德。

        道務要靠大家同修共辦，但「中心主軸」要出來，如果只是你自己，一個人忙得團團轉，別人在一邊涼，你不是累了自己，又耽誤別人嗎？你要借助大家的力量，道務才能辦得寬、辦得廣。為師就怕你們有一種思想：「啊！這個就是我的使命、我的責任，這件事，非我處理不可、這個人非我去提點不可、這個道非我去辦不可、這個人非我去指點不可。」有非得這樣不可以嗎？基本上，你是很負責任、很不忍心麻煩別人，實際上你是耽誤別人行功了愿的機會啊！

　

         道是上天的，和「人間企業」不同，人間企業可以找「能力強」的，你做不來換人做，辦道不同，「找人幫忙做」是為了帶動大家一起來了愿，一起來完成三曹大事，而不是你個人的想法。道是上天的，不是一個人的，道務也不是一個人、二個人開創出來的，所以不能有「邀功」的心態，為師什麼時候邀過功？但求無過，不敢居功啊！

　

        小缺失不代表你就是失敗，不代表你就是輸了，如果有人提出你的小缺失，那是給你改進的機會，如果徒兒覺得：「我做得這麼辛苦，上面的人還唸我，還說我做得不圓滿！」那你便有功德心，你是為了功德才來辦道的。縱然你渡了很多人，辦了一大片的道務，徒具功德相，落個有漏的福報而已！

 

        有句話說：「不矜細行，必累大德」這佛規禮節不是只用在大場面，大法會裡，最高難度的地方，是在生活的細微處，獨處時的戒律。如果你對自己身心的點點滴滴要求得嚴謹，你的自覺力就提高，相反地，就散亂了，所謂「精進渡散亂」 ，便是要你們於最細微的心念處達到「惟精惟一」。

　

        處事最怕的是「起人心」 ，你一起了人心還「不自覺」 ，那就變成自己的絆腳石。徒啊，在你不知道該怎麼做，遇到困境的時候，就想想古聖先賢，看看書，翻翻經典，總會找到答案。困境不會是永遠，也只有自己才會把自己困住。

        牙齒和舌頭都會有不小心咬到的時候，心臟跟頭腦都會有突然不能相通的時候，如果連你們經常在一起辦道的同修，都不能互相體貼、體諒，就會造成誤解。為什麼不能諒解？因為不了解，沒有用心，試圖去了解對方，只希望對方瞭解我，對不對？今天如果大眾的目標，心意不一致，你又怎麼去帶動後學？如果你們還禁不起別人的誤會、瞧不起、批評、這哪叫修辦道？這就是辦人事團體了。就和廟會一樣，一言不和，你不相信我的能力，你覺得我做得不好，一拍兩瞪眼！這就是人事團體，所以說咱們要放下自我，才是真辦道啊！

        少為自己打算，上天就為你籌謀！你不要事事都只為自己著想，你一想到自身的利害問題，就會亂了方寸，難顧大局，以致打亂了渡化眾生的大事，你若能先放下自己，一心為眾生著想，上天當然也會依你發的心回報給你，如此，你又有什麼好擔心呢？

 

        有道是真富，無德是真貧，環境不好只是外在因素，那是可以克服的，如果無德、無道，那才是真貧。《中庸》說：「夫政也者，蒲廬也。」只要領導者有道，整個道務的推廣，定能如蒲蘆草一樣生機栩栩。徒啊，你們每個人都是領導者，都應當義不容辭地為眾生服務，甚至犧牲。

 

        你們身為領導人、前賢、引保師的，要常常去「回想」 ，常常靜下來「思考」：「我今天所說的話，是不是秉承著老師的心？我今天所做的事，如果是老師來處理，老師會怎麼處理？我今天對待這個人，如果是老師，祂會怎麼待這個人？」如果想不通，就看看聖賢仙佛的聖訓經典，裡面全都是「聖賢精神」。