博德季刊─順逆境的生活

一、前言

1. 有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

聽過哭婆的故事嗎？哭婆有二個女兒，一個嫁給賣鞋的，一個嫁給賣傘的，職業矛盾相互衝突，無論天晴下雨，總因為有女兒受連累而感到傷心難過，後來經和尚點化，只是一個念頭的轉變，從此變成笑婆天天都開心。

世界沒有絕對，有白天，就有黑夜，所以有四時變化，萬物才得以休養生息；有好的對待，就有一種不好的相對待；有失去，有痛苦，才能體會得到的快樂；生死輪迴一任自然，世間原無絕對，安樂只尋常。

2. 師尊云：「富貴不足以奪其志，形色不足以亂其田，考驗不足以動其心，逆境不足以輟其學。」

功名富貴猶如浮雲，變化無常，會因為外在環境改變而改變，是我們不能掌握的，孔子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」由此証明，若能識透真理，明心見性，認識本來，即便考魔、逆境現前，也不足以動搖我們的心志。

二、順與逆

順者：暢也，隨心所欲也；若不謹慎則易於墮落。

逆者：阻也、困也、考也；若能轉念則是增上緣。

家庭和睦，事業如意，考試輕鬆過關，修道順利沒有阻礙，心想事成，就是順境。太過安逸平順的生活，容易使人傲慢無禮，怠惰不思精進，揮霍不懂得珍惜，所以遇順境，若不能謹慎小心是很危險的。

家庭事業受困頓，修道受考有磨難，思緒不能暢通，就是逆境。逆境難免讓人失意，要學習轉念，有逆境，所以我們才懂得反省懺悔，懂得感恩，懂得用不同角度思考，解決問題。生活的磨難，可以使人獨立堅強，修道有考驗，可以使我們長養慈悲心，增加智慧。

南極仙翁慈訓：「考不動你的心，就不叫考卷，不叫你身心受煎熬，就不叫鍛煉，過的了關，就回到性命的源頭，過不了關，就走到生命的盡頭。」

上天實在太慈悲了，得道四難，如今對我們而言，早已成為四易，你祖上有德，前世有修，凡善信眾，有引保師成全，皆可以求道修道。然而修道之人，智賢庸愚百態，上天若無設考，實在難以驗証修道真心。古德云：「修道若無考和魔，茶樓酒館盡神仙。」

古來真道有真考：內考，外考，病考，氣考，奇考，順考，逆考，顛倒考，什麼考都有，千奇百怪。三期末劫，假弓長，假祖師，迷亂你的心志，讓你當前人，點傳師，心生驕妄，斷了金線；讓你事業賺大錢，驕妻美妾圍繞，沉迷物慾，隨波逐流；或讓你受盡污辱，病痛纏身，諸事不順，顛倒錯亂，考得你東倒西歪，昏頭轉向，叫你身心受盡煎熬與磨難。

古德云：「真道真考古難移，有情無情試根基，美玉經琢方成器，堅志才能步雲梯。」

魔考雖然可怕，上天開科考選拔精萃，三千六百聖，四萬八千賢由此成就，自古聖賢皆要受考，修道如牛毛，成道如牛角，藉考可以試煉我們的真心，回復本來，可以消除我們累世的冤愆，了惡業，可以幫助我們改脾氣，去毛病，化物慾稟性，若能堅心定志，始終如一，必定有一番成就。

2. 師尊云：「外魔易防，心魔難治。」難管的是任意，難治的是慣病。

我們的眼神，言語，臉色，舉止態度，會因為外在的表露而查覺，可以利用規範而將其改正；但內在思想，觀念，心性的修持，一般人是很難從外在去感覺，就連自己的習氣毛病，若不時常透過迴光返照的功夫，自我省察，恐怕也難發現。俗云：「財色二字考天下，一寸膠卷亂心田。」習慣會使我們不自覺的去造下罪過錯，習慣吃飯，沒事做時就開電視，讓心思隨著電視節目轉著走，你有正知正念，人生自然順遂，你的思想觀念有了偏差，任意妄為，用人心私心處事，一定會遇到阻礙，招受磨難，所以有正確的觀念，好的習慣養成，可以決定一個人的成敗，一定要謹慎小心。

三、如何面對順逆境

師尊云：「困難是人生的小插曲，逆境是意志的試金石，面對逆境要有正確的態度與奮鬥的精神，生命如果沒有困難的話，未免太過平淡了。」

人生不如意，十常八九，有大德言要常想一二，這是什麼意思呢？一個念頭的轉換而已，況且孟子曰：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。」上天要送我們一個禮物，必定先用困難來包裝它，就是要我們先嚐受辛苦，爾後才能體會成功的甘甜，如果一切都那麼的順心如意，我們怎麼懂得去珍惜呢？

順我心、稱我意即是順境，反之則逆境？俗云：「人有人意，我有我意，合乎人意，難合我意。」以世間的角度來看順境與逆境，不過是否合於我意罷了，並不是絕對，師尊慈悲，理念正確則倒不了，當遭遇到困難時，不也是藉事來鍛煉我們的心性，是否思想行為有偏頗，是否人心私心做事，心的轉化很重要，有正確的理念更重要，決定我們的成敗得失。

俗云：「忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。」所以當別人對你提出諫言時，要學習勇於接受，做到聞過則喜、不貳過、不遷怒。

最好最有效的藥方往往是最苦澀，最難下嚥的，所以說良藥苦口；忠言為什麼逆耳，因為忠是良心所發露，與人心是相違悖的，所以當別人指正我們錯誤時，就會感到不愉快。我們人心做事，大多以私利為先，無形中造下許多過錯，去迷惑他人思想，侵害他人財產，或放縱私慾，沉迷美色享受間，古德云：「為學日益，為道日損，損之又損，以致於無為。」損的是我們的脾氣毛病，增的是我們的光明智慧。

禮義廉恥性中四維，當我們做錯事時，都會有羞愧心，惡醜難以對人言，何況在大眾前勇敢坦蕩承認錯誤是非常難得的，若能學習子路聞過則喜，勇於接受批評，學習顏回不貳過，不遷怒，改變惡習，積極面對，化十惡為十善，自然不容易犯過失，就可以化逆為順。

古聖云：「修士：得意不失道，失意不敗德；得與通兼善天下，失與窮獨善其身，處處不忘修德渡眾。」

一位老農夫，每天辛勤耕耘，日子過得雖然清苦，仍然知足快樂，老魔鬼為了戲謔他，派了小魔鬼把老農夫的田地變硬，又在他辛苦、飢餓時，偷走他的午餐，老農夫依舊沒有埋怨，後了小魔鬼假裝和老農夫做朋友，利用預知能力幫助老農夫有好收成，三年後老農夫成為富有的員外，小魔鬼開始展現他的成果，因為富貴，老農夫大宴賓客，吃喝揮霍奢侈浪費，就像豬的痴肥愚痴，又因僕人不小心打翻美酒，而不使他吃飯，如此虐待下人就像狼的貪婪淫暴。人生循環變化莫過於此，當人處於困苦逆境時，最容易顯現性善一面，奮發儉樸，有富足時又顯驕奢淫暴，最終招致禍變，反歸窮困，故若不能識透真理，修己渡人，行功培德，就會墮入困苦憂患，周而復始如何了脫。

師尊云：「受不了氣就成不了器，忍不了氣就化不了人。要栓心不要為心所栓，要役物不要為物所役，要轉境不要為境所轉。」

四十二品因果錄中，相傳黃石公，張良與韓信原是天上神仙，並為師徒關係，一日閒遊天下看見世界榮華富貴，起了欲下凡為官之心後，被玉帝貶下凡間。黃石公見楚漢相爭，天下大反亂，殺聲如雷，心遂無意功名，進而隱入山林，修真煉性，得道成仙。後在圮橋遇張良，見其有智慧謀略，便三試張良，試其謙恭耐性毅力，見孺子可教而授素書。果然張良輔佐劉邦打天下成為一代帝王漢高祖，後遵訓示謙辭祿位同黃石公一同修煉，也得道成仙。

韓信有大才能講信義，受跨下辱成就大忍之心，少年時受困頓，後因蕭何舉薦為大將軍，有高功偉業，最後卻遭陰人殺害，連誅三族。故受氣成器，忍氣化人，更要懂得退步謙讓，反觀自省，張良與韓信就是很好的例子，少年困頓努力，待時機到來功成名就時，張良懂得隱去，借假修真，終成聖賢，而韓信則沉迷豐功偉業，不可一世，最後成也蕭何，敗也蕭何，被陰人所害，又墜入苦海輪迴不能超脫，所以要以我轉物，不要以物役我，培養內德才是最重要的。

四、如何轉逆為順

六祖云：「煩惱即菩提」化阻緣為助緣、為善緣。

從前，世尊下山，勸世渡人，遇到一位黃華長者，便勸他持齋修行，將來免入輪迴之苦，結果黃華長者回答：「持齋我很歡喜，但我三願未了，房屋未蓋，父母生養大恩未報，諸兒女未曾婚嫁娶。因此不能同你持齋修行。等待我這三件事做完，就同你去持齋修行。」後來，黃華長者回到家中，叫木匠蓋屋，出來觀看時，不慎被掉落的斧頭砍死了，當時的黃華長者，如今不過是壁上的肖像畫，故如來做偈曰：「昔日長者街上行，今朝壁上掛肖影，可恨閰君不相就，何不容他三願成，好結緣時且結緣，莫待今年與來年，今年是有今年是，不覺無常在眼前。」

俗云：「花開花謝本無意，賞花之人卻有心，若得心空苦便無。」煩惱皆由分別、妄想、執著心而來，要學習捨得，放下自然茅塞頓開。

尊云：「若肯隨緣，黃葉亦菩提；茍能化境，苦水似甘泉。」

隨順性德就是隨緣，若隨順煩惱即是攀緣。復聖顏回簞食瓢飲，不以苦為苦，抱道奉行，自得其樂，外在的貧苦，又怎麼能困頓他的身心。周文王被囚禁，而後演周易；司馬遷被處宮刑，後劈畫著史記；明代李夢陽下嶽三次，而成一代詩宗；文天祥寧亡不屈，做正氣歌流傳後世；耶穌於曠野受困四十天，最後被釘在十字架上為眾生頂劫；佛陀遭歌利王砍斷手足，卻在成道後，回頭慈悲渡化他。古聖先賢，那個不是在困苦環境中成就，隨順因緣變化，歡喜做甘願受。故處逆境，隨惡緣，無瞋恚，業障盡消；處順境，隨善緣，無貪痴，福慧全現；順境不足喜，逆境不足憂，為人必嚐辛酸苦辣，才能激發出塵之志，修道之心，學道之勤，生發菩提之心，慈悲之懷，而有成就。

活佛師尊慈訓：「天厄吾運，吾亨吾道以通之；天薄吾福，吾厚吾德以迓之；天苦吾境，吾修吾心以樂之。」故修身者，不怨天不尤人，完成份內之事，以了宿命，而成慧命。

能知足者，天不能貧；能忍辱者，天不能禍；培育英才者，天不能孤；能勝大任者，天不能絕。孔子一生，為行大道周遊列國，受盡千魔萬難，在匡地受厄，遭削壇伐跡極盡污辱，又陳蔡絕糧七日，門下弟子最終受不了困頓而離去，孔子仍安貧樂道，絃琴高歌，不改其志，為道脈延續宗風，為眾生有教無類，而成就一代至聖先師。子曰：「無受天損益，無受人易難」，所以修身者，要不怨天，不尤人，素其本位，明白真理，培養內德，順境逆境不過是應天時，環境的變化，有大德者天決不虧，必定化厄為善。

五、結論

活佛師尊云「忍受你周遭的考驗，以成全自己；捨棄你最愛的享受，以解脫煩惱；淡泊你執著的成敗，以達致坦蕩；端正你不平的思想，以提昇心境；排除你計較的心理，以化作無為。」

人生在世，難免會遇到許多挫折，尤以人事為最，不同生長環境，成就不同人性格，因此同聚一堂幫辦道務，磨擦難免；又眾生因緣不同，際遇也就不同，皆以前世累業而來；或上天欲成就我們，而降下考驗，要明理修道，不斷精進自我，充實內德，不怨天不尤人，仙佛慈悲：「若真修道人，不見世間過。」排除計較，比較，不平等心，就可以安然自在，所以要能順境不忘形，逆境不灰心，萬難不變心，對道能始終如一，堅心定志不退轉。